不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡

 小引：

       太6‧9-13記載了主耶穌教導門徒的禱告，我們稱它為主禱文。有些基督徒用主禱文作為起床時的禱告，如果我們明白禱文的意思，真誠地用它來禱告，實在是一件好事，我自己也有用主禱文來祈私禱的習慣；有時我也抽出其中一句來禱告，例如最常抽出來用的是「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」           

       今日我講這個題目的其中一個目的，是希望弟兄姊妹們也常用這一句或整個「主禱文」來禱告，若每日都起碼有一次這樣禱告更好。

        自1967年從神學院畢業出來迄今怱怱22個年頭，在事奉中常常經歷到從撒但而來的種種阻力，我相信每一位弟兄姊妹，每一個事奉神的人都有同樣的經歷，撒但用盡他的詭計要破壞、阻止、終止我們對神的事奉，撒但會把握每一個可以利用的機會來使屬神的人與神疏遠，因此我深深體會到主耶穌教我們這樣禱告的重要性：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」我們有需要每日都這樣禱告，不但為自己這樣禱告，也為自己親愛的家人和教會中的弟兄姊妹，因為我們是息息相關的。

        在教會的公禱中 (不單崇拜中)，我注意到信徒這樣禱告的不多，我相信弟兄姊妹在私禱中也可能忽略了這個祈求。這個忽略需要正視，今日臨近世界末後的日子，撒但知道自己的時候無多了，會非常猖獗地作工，我們更需要求主「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」，因為我們認識到自己肉體的軟弱，我們的意志力全非撒但的對手，我們需要聖靈來幫助我們勝過試探。

一.         解經

1.        「不叫我們遇見試探」："Lead us not into temptation.”  這一句解經家有兩種解釋：

(i)      是祈求主使我們不致遇見、碰見、遭遇試探。既不遇見就不致陷入試探中。

(ii)      另一種解釋是：祈求主使我們在一切試探中，不致跌倒犯罪。

主張第一種（即求主使自己不遇試探）的說：「救我們脫離兇惡」（原文那惡者 “the evil one” 指魔鬼）這一句才是祈求主使我們在面對試探時，不致跌倒犯罪。

作第二種解釋的人，將「不叫我們遇見試探」與「救我們脫離兇惡」這兩句看作幾乎是同義的。但作第一種解釋的人就多了一層寶貴的意思：不但求主使自己面對試探時不致跌倒，而是「直情」求主免去自己遇試探、受試探的機會。我覺得這樣禱告是重要的，當我們這樣禱告時，神會阻止撒但對我們的很多試探與攻擊，因而大大減少了受試探的機會。

2.        「試探」一字與「試煉」一字是相同的： “test” 一種試驗。有時神會容許撒但來試探信主的人，神藉此試驗他們是否敬畏神，對神信服。經過試驗而得勝的信徒（約伯），他的靈命會進步，品格更趨成熟，更能幫助其他信徒在靈性上成長，並且他們將來在天上可獲獎賞。神不能被惡試探，神也不試探人（雅3），但神能利用和容許撒但的試探變成神對信徒的試煉與福氣。

照此看來，雖然我們每天都求主「不叫我們遇見試探」，但有時主仍會容許撒但試探我們，藉此來試煉我們，我們必須有此心理準備才好。

3.        彼得曾非常豪勇地應允要與主耶穌同死，結果失敗得很慘。有些基督徒也像彼得那樣「英勇」，他們甚至求主給他們苦難，讓他們受試探、試驗，他們認為這樣才可以煉出精金，結果成為廢鐵。其實保羅早已提醒我們：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」（林前10）。趨凶避吉並非神的要求，反之「趨吉避凶」才是神的旨意，一般情況下不要求試探。

如果想要不遇見試探，一個有效的方法是極力逃避它。例：

(i)      箴4‧14, 15「不可行惡人的路，不要走壞人的道，要躲避，不可經過，要轉身而去。」

逃避試探，並免受試探。逃避試探是一種儆醒、謹慎的態度，神喜歡這種態度。

神常藉聖靈提醒我們，甚麼人不應交友，什麼場合不應前往，如果我們順服神就可免去許多危險的試探，我們要謹記，玩火者終久必為火所燒。

(ii)      提前2‧22「你（指提摩太）要逃避少年的私慾。」

(iii)      c.林前6‧19「你們要逃避淫行。」

(iv)      d.提前6‧11「但你這屬神的人，要逃避這些事。」(指上文的金財)

預防勝於治療，逃避試探就大大減少遇見它的機會。

4.        在聖經中我找到兩個免去試探的例子：

(i)      箴30‧7-9（亞古珥之箴言）「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我，求你使虛假和謊言遠離我，使我也不貧窮，也不富足，賜我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」

亞古珥祈求不太富有，以致驕傲自持，也祈求不太貧窮，以免有偷的試探，叫主的名受辱。這是一個祈求不遇見試探的祈禱；太貧窮是一個試探，太富有是另一種試探。

亞古珥的祈求向我們啟示兩件事，可以求主不叫我們遇見試探，我們不但可以祈求主不叫我們遇見試探，甚至可以更具體地祈求主不叫我們遇見某種的試探。各人的軟弱可能不同：一個基督徒祈求主救他不遇見色情的試探；另一個可能祈求不遇見貪財的試探；再一個可能求不遇見出風頭榮耀自己的試探；第四個可能求主免他遇到不認主的試探；第五個求不遇到令他發脾氣的試探。

(ii)      啟3‧10主對非拉鐵非地方的教會說：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」

免去試煉就是不致遇見試探；非拉鐵非教會可以在普天下人受試煉時，非拉鐵非教會沒有這樣求，神還給他這個恩典，遵守忍耐的事，免去逼迫或天災之苦。

弟兄姊妹們，如果過往我們沒有求主不叫我們遇見試探，今後我們肯定要把這個新項目加進禱告裏，使自己能夠蒙恩更多。

 

5.        「救我們脫離兇惡」（那惡者：魔鬼）

(i)      究竟是「救我們脫離兇惡」(deliver us from evil)，還是救我們脫離那惡者（deliver us from the Evil One）呢？正確的翻譯是那惡者（the Evil One，指撒但）；但譯為兇惡也無妨，因為兇惡、邪惡的事都是從那惡者而出，因它所引起的。

(ii)      魔鬼加諸於人的兇惡不外乎威迫的試探與利誘的試探。

(iii)      彼前5‧8彼得提醒基督徒「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」

魔鬼日夜不停，毫不鬆懈地尋找機會試探非基督徒和基督徒，若利誘不成功，就用威迫，要叫他們犯罪，我們既然知道這個事實，我們基督徒就必須時刻謹守和儆醒，以免陷入撒但的圈套中。魔鬼雖然甜言蜜語，好似好friend，但彼得說他是我們的仇敵，至終的目的是要毀滅我們；牠要毀滅不信者的靈魂，牠也要破壞基督徒的靈命。

(iv)      若要脫離那惡者的試探，有幾樣要注意：

* 要祈禱求主救我們脫離那惡者。

信心信靠神的祈禱帶來了神的干預與幫助，使人有勝過試探之力；單靠人自己的意志力鬥不過撤但；英雄的意志力也不行，英雄連「美人關」都過不了，更不必說「魔鬼關」。主耶穌在客西馬尼園提醒三個門徒「要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（原文試探）少禱告的基督徒必多遇試探也陷於試探之中。

* 要拿着聖靈的寶劍，就是神的道。

弗6的屬靈軍裝有真理的帶子、公義的護心鏡、平安福音的鞋、救恩的頭盔。真理、公義、福音、救恩的應許都可以在神的話（道）中找得到，有此軍裝才能抵擋魔鬼的詭計。主耶穌在曠野受魔鬼的試探時，三次都用神的話抵擋魔鬼。

心中太少神話語的基督徒，對撒但的試誘的抵抗力很弱，對撒但的攻擊很難招架得住。撒但最喜歡那些「一招了」的基督徒。

* 要有一個肯信服神的態度。含有疑惑成份的禱告，不蒙主的悅納，效果大打折扣。另方面，對神的話語必須信而順服才能發生作用。彼前5‧9「你們要用堅固的信心抵擋他（魔鬼）」。弗6的軍裝中有信德的籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。

見證：最近我們教會一位姊妹動心臟手術後十六、七天逝世，（她患先天性心臟病，23½歲），她的妹妹也是教會的姊妹，在這十六、七天中，我們開過幾次通宵祈禱會，教會每晚九點半至十點十五分為她禱告，姊妹的父親表示過：如果他的女兒痊癒他會信主；但她終於離世歸返天家，她的妹妹在教會上星期六晚的見證會中說，她自己的信心遇到很大的衝擊，如果她信心崩潰，就會離開主起碼一段時間。

有些弟兄姊妹會考放榜之後就離開主；有些弟兄姊妹失戀之後也就失去了主，雙重失戀；6．4號北京天安門事件使一部份基督徒的信心動搖（89年），他們怪神不聽祈禱，有不信任主的傾向。

我們必須用堅固的信心抵擋撒但，才能勝過試探，保持與主的良好關係。

(V)      撒但是詭計多端的。「多端」意思是花樣很多，方法很多，易容術很精湛，能化作光明的天使。撒但詭計多端，我們就要禱告多端。弗6‧18「靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」「多方」有繼續不斷、不止息的含意，也有 “all manner”多種方式的含意。求赦免，求保守，求保護，求不遇見試探，求救我們脫離那惡者，具體地求不遇見某種試驗，蒙保守、保護之後也不忘記獻上感謝和讚美的禱告。

不但顧及自己的需要，也為其他弟兄姊妹的需要儆醒禱告，守望相助，一個弟兄姊妹的失落就是全體的損失。

撒但的花樣的確是很多的：

# 他曾激動大衛數點以色列的民數，招惹了神的忿怒和審判刑罰。大衛數點民數的動機可能是榮耀自己，但這是由撒但將壞主意放在大衛的中心，代上21‧7-8「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們……神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。」(注：撒但的目的是攻擊陷害以色列人，方法是將一個錯誤的思想強烈地擺放進大衛王的心中，大衛中計，以色列民也遭殃。)｛死了七萬：罪有應得的；事奉人手的流失。｝

# 猶大賣主的意念也是由撒但所激動的。約13‧2「喫晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。」

應用：弟兄姊妹，我們要很留心自己的意念，撒但能將錯誤的意念種在我們心中，若急速行事，就會中計。我們要恆切禱告，小心用神的話光照自己的動機，這樣往往能粉碎撒但所種的歪念，因為神的道「連心中的思念和主意都能辨明。」（來4‧11）

#  帖前2‧18「所以我們有意到你們那裡，我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。」（參徒17‧4-9）撒但的阻擋最可能是指不信的猶太人的逼害，撒但能激動不信的人來反對基督徒的事奉，但神容許撒但的阻擋也有神的旨意：神的旨意不要保羅在那時回到帖撤羅尼迦教會去，環境的阻擋成了神引導的方式。

在我們的事奉上，我們會經歷撒但不少的阻擋：

a.     這兩個月（七、八）有一隊美國大學生組成的佈道隊來香港，住在華基堂，華基堂的陳如炳先生帶他們到臨屋區、理工學院等地方作個人佈道工作，在上個月（七月）中，華基堂十天內三度有賊人光顧，佈道隊員被偷去一些財物。這件事一定有撒但的作為，牠要使佈道隊員和華基堂的傳道人、弟兄姊妹氣餒，至少撒但已奪去他們一些作工的時間（三度往警署錄口供等）。

b.     喬宏先生與他一位朋友（學生）一次駕飛機失事，飛機撞在山上，着了火，燒去喬先生半邊頭髮，半邊鬚，他的朋友的大腿燒傷了，他們卻沒有喪命，他們逃到安全地點一同禱告感謝之後，喬先生問他的朋友以後還敢不敢駕小形飛機，他的朋友說：一定繼續駕駛。原來那朋友學駕飛機，希望將來在一些落後地區（沒有公路）向落後民族傳福音；他說魔鬼想用那次的失事阻嚇他，使他以後不敢駕機。

我有一位同班同學（神學院），每次乘車都禱告。

c.     有時你會發現自己一連幾天忙到一點靈修的時間也沒有，魔鬼為你興風作浪，使你我疲於奔命，無暇讀經祈禱，我們要求主阻止撒但，使牠不能給我們麻煩。例：每週都有些突發事件：母親跌傷、掛號信。

d.     魔鬼能藉着你的家人、朋友攔阻你的事奉。

一位主日學教員見證說：他幼年的兒女們常在主日上午鬧情緒，撒但要使他遲到，遲到得多就會損害形象，被學生埋怨。他說他常有放棄主日學教職的試探。

e.     一次教會一位姊妹結婚，我負責禱告，但一件突發的不愉快事件使我不能動身前往禮拜堂，我心中很急，一直心中禱告，結果得以脫身，僅僅準時趕到。這是撒但起的風浪，所以，你想請我在婚禮中祈禱、訓勉、祝婚，要想清楚。

f.       北京機場的惡婦。

g.     撒但甚至能夠藉着自然災害來打擊信徒，伯1‧19「不料有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了。」

見證：內蒙古呼和號特大霧阻飛機起飛，我們要求主不叫我們遇見天然災害。

h.     撒但也能藉戀愛婚姻破壞很多基督徒的信仰與事奉。

許多基督徒與不信者或異教徒戀愛結婚之後，不能或不願再踏足神家中，甚至信仰全失。

撒但也利用不愉快的婚姻來破壞基督徒與傳道人的事奉。

i.       兩位親戚：都是牧師；他們從美國加拿大數次來港攪租務、錢債等事情。

j.       撒但能夠引誘基督徒的子女吸毒、入黑社會、懶惰（無節制電視）、賭場、不務正業、欠下巨債，惹事生非，被鬼附等來打擊基督徒的家庭，使他的事奉受大攔阻。

應用：當為子女懇切禱告：求主不叫他們遇見試探，救他們脫離兇惡，求主使他們早日認識主，得着救恩，也要將神的話教導給他們。

k.     撒但能叫人生病、受傷。

• 約伯渾身生毒瘡
• 林克己牧師的熱病
• 家中一人生病，多人忙碌
• 吳勇長老：一年答應美國五大城市常領會（籌備終年），會前個多月他從梯上跌下來，斷了七根肋骨，但終於完成五城奮興會（是紥着架上去的)

l.       撒但能誘人貪愛世界。

• 要耶穌向他下拜
• 底馬
• 蛀蟲
• 無節制的電視娛樂、花費

m.   撒但能誘人自殺。

一位姊妹，她的母親過身後，她常夢見她在對岸向她招呼，要她過到那邊去，她說，那段日子，她常有自殺的念頭。對岸的母親一定是撒但化裝的。基督徒若自殺成功，神國中就少了一個事奉的人手，這也是一種人才外流，我們不要中計。

n.     撒但藉基督徒來攔阻神的旨意。

成就在我們身上，主耶穌對彼得說：「撒但退到我後邊去罷」，求主不叫我們基督徒成為撒但的工具。當基督徒嫉妒、任性、懶惰、驕傲時，很有機會破壞神的事工。

o.     不論在耶穌的時代或今日，撒但都藉着鬼附與邪靈騷擾等事情來破壞正常的基督徒生活。基督徒切不可有占掛、相命、玩碟仙、問米、神打、招鬼等活動，否則必被魔鬼所乘。如果駱駝能把主人擠出帳幕，那麼為魔鬼留地步的基督徒勢必成為街頭露宿者、流浪者。

結語：從上面的事例，我們可以見出撒但真的詭計多端，這就強烈地提醒我們每日每時刻都要用主耶穌教導的祈禱來禱告，「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」