(1) 他們很害怕。怕什麼呢？我想不是怕耶穌的大能力，而是怕其他人的豬也會同樣遭殃，這城內可能有其他鬼附的人，也有其他食豬的人。
(2) 眾人竟央求耶穌離開他們的境界。他們應該歡迎耶穌才對啊！耶穌救治了他們被鬼附的人，使他們回復常態，他們不歡迎耶穌，因為耶穌使他們遭受財物的損失，他們恐怕耶穌留下，他們會再有損失。
那裏的人重視豬過於重視人，豬在市場上可以賣錢，被鬼附的人卻分文不值。
但是我們的主卻極其重視人的價值，即使是一個被鬼附的人，他刻意渡海來到格拉森人的地方來解救和釋放這個被鬼附的人，他不惜招致二千失豬的損失去拯救那一個人。
今天你和我必須以主耶穌的眼光去評價人的價值，如果不注意這件事，我們在看人的價值這件事上可能像格拉森人一樣，大概我們也會央求耶穌難開我們的生活，因為他的看法不同我們的看法，甚至我們會覺得接受主的看法會為我們的生活帶來不便、麻煩與損失。
我們的主始終重視人的價值。在一個藐視兒童與婦人的人權的世代環境中，他重視兒童與婦女的地位。他不避人的批評去接觸當日社會所鄙視的稅吏和娼妓，引導他們進入天國，拯救他們的靈魂。他所選擇的門徒都來自最平凡的階層，他不但不輕視奴僕勞工，他親自洗了門徒的腳，作了奴僕的工作。
漠視人應有的價值會產生許多悲劇，歷史上許許多多的野心家為了達到自己的目的而不惜發動戰爭，視人命如草芥， 一將功成萬骨枯。
德國納粹殺害六百萬猶太人，又以囚犯作為種種科學實驗的試驗品，在他們的眼中除了納粹黨人有價值之外，其他人的價值都不高，甚至全無價值，因而可以任意宰殺。
在進化論者的眼中，人類只是先進動物，既是動物，也是在適者生存，不適者被淘汰之列。人類雖然有萬物之靈的美譽，但其價值，到底不會超越動物太多。
當人類人口爆炸，糧食能源不足的時候，有些人認為天災與戰爭有他們的好處，因為可以稍為解決人口過多的問題。人常是以利益作為出發點去看人的價值，物以罕為貴，工業缺乏工人的時候，工人的價值就提高一點，過剩時便不值錢；人的價值在人眼裏隨着環境而變遷。
我們深深相信人對人的價值的看法，有許多是不符合神的旨意的，今日我們何等需要用神的那種眼光去透視人本身固有的價值，基本的價值。
(1) 社會對人的價值的評估往往是錯誤的、歪曲的、不公平的、與神的道相背的、危險的，是基督徒很容易隨波逐流，其實基督徒有責任抗衡這種流行的文化，先從自己的家庭開始。
(2) 在現今的社會中，美貌的被認為有價值；醒目的，智商高的有價值；坐勞斯萊斯的有價值；超級巨星有價值，一個人的本身沒有價值，除非他擁有上面這些東西。
(3) 例如美國社會在六十年代中期開始迄今，漸漸把傳統的道德價值與約束拋棄，無論電視、收音機、雜誌、電影、文學作品、時裝都渲染性的魅力，在這樣的社會文化潮流中，體態、美貌自然受重視，而我們的社會與文化也受歐風美雨的侵襲。在這種文化下，體態美，容貌美的人就有本錢，醜小鴨則是破產者，他們無條件與人爭一日之長短，許多人變成這種文化的受害者，產生自卑感，對自己本身的價值起了疑惑。
(4) 我們有意無意地從一個人的嬰孩時期，就以錯誤的標準來評估他的價值。我們會認為一個活潑可愛的baby比一個面貌平庸的嬰孩的價值高，商人推銷奶粉的時候，就利用這種歪曲了的評估作根據地：只有他那種牌子的奶粉能夠產生特級「精靈」baby，當做父母的獲得一個肥肥白白健康的嬰孩，就沾沾自喜，覺得有面子，如果baby像個外星人，父母就深感失望和羞愧。Baby 誕生的第一天，他的價值就被這種邪惡文化所衡量，並且最悲哀的，就是被自己的父母看為沒有價值，或價值不及別人。
(5) 在我們的文化裏，選美會是從baby開始的，什麼嬰兒攝影比賽，嬰兒爬行比賽，肥胖比賽等等。而使用名牌尿片的嬰孩的價值當然比用平尿片的高很多！
(6) 1960年代美國芝加哥發生一宗八個女護士學生被謀殺的慘劇。隔日，收音機一位節目主持人評論那件事時竟說了一句這樣的話，他說：「使得這案悲劇更悲慘的是八個女仔都係咁靚！」如果你接受他的講法，你自然會這樣想：「如果那些女仔無咁靚，那宗謀殺便沒有那麼慘。」人的價值何在呢？是在於靚的程度。靚的比不靚的價值更高。各位，這是不是你我的價值觀？
(7) 有位作家發現有些兒童文藝作品不知不覺間也在標榜美貌美態。
醜小鴨的故事：醜小鴨被其他英俊鴨所譏笑和奚落，它為着自己的醜陋而非常不快樂，幸好最後也成為一隻美麗的天鵝。
有些小孩子讀了這個故事，日夕等待他裡面美麗的天鵝現身，但是他們終於失望，一種自卑感與無奈感籠罩着他們的人生。
白雪公主與七個小矮人（雪姑七友）：邪惡的皇后對着魔鏡問：「魔鏡，魔鏡，誰最美麗？」在這個故事中給人錯覺的是：最美麗的也是最高貴、善良，最有價值的人。
仙履奇緣：Cinderella的兩個姊妹是邪惡的，也不及Cinderella那樣美麗。在這個故事中，美麗與善良再次掛鈎，而醜陋的就代表邪惡。
自從孩提的時候，我們的文化已灌輸給我們一些對人的價值的錯誤觀念。
(8) 美貌美態的本身並沒有什麼不好，但認為擁有美貌美態的人較好、價值較高，則是一種病態的價值觀。所以我反對選美會，因為它們標榜着一種非常錯誤的價值觀念。
(9) 各位作人父母的弟兄姊妹，我們對子女的價值的評價如何？有沒有需要修正的地方？子女若生得平庸，並非他們的過失，我們對他們的失望、偏見只反映出我們大人的自尊受傷，也反映出我們對人的價值的錯誤觀念，即使我們的子女平庸，我們也必須接受他們為「人」的價值，他們是人就需要我們的愛與尊重，請把這兩樣給他們。
(10) 前些時在電視新聞中，看見美國一些父母進行胎教，把錄音的資料輸給太太肚內的胎兒聽，認為那樣可以產生神童。
我們的文化裏面另一個對人錯誤的評價，乃是醒目啲價值高啲。智力高、記憶力強、得天獨厚的人的價值就高，rich and the famous 有腦的人可以出類拔萃，可以傲視同儕。baby要精靈，學生要醒目。工商界的人要著著領先，領某種先機自然會高人一等，各樣事情都要穩操勝劵。
這種醒目啲的價值觀，驅使父母對子女有過高與過苛刻的期望。別人對他們子女的評價就是給他們的評價，他們必須藉子女與別人爭一日之長短來抬高自己的身價。他們的兒女要穿最好的、吃最好的、入最好的名校、受最好的教育與教養；他們苛求兒女名列前茅、運動出色、演技精湛、做班長、做隊長、做模範生、各種比賽的得獎者，他們仿佛對自己的兒女說：「仔呀仔，我地靠晒你架喇！唔好令我地失望呀！」
有些父母這樣做是想子女成功，但細察之下，將會發覺為一己的自私成份也很高。
有許多父母因此對子女感到失望、沮喪。他們發現子女並非超人與神童，他們發現出人頭地要付的代價實在太高，其實他們沒有權那樣苛求子女，因為他們自己大部份也是平庸的人。
(11) 一個人對自己的許價很受外面的影響，外面的人怎樣看我？我周遭的人都不愛我，我也憎恨自己，人人都譏笑我的醜陋和無用，我只得承認我是個又醜又蠢的人，今生不會有什麼大作為，老師看不起我，家人看不起我，朋友看不起我，我怎能看好自己？
我們每個人對別人的評價足以影響那人對自己的評價，因此我們對別人的評價便有責任。錯誤的評價必產生壞影響，例如：我認為父母責罵子女不可傷及他們的自尊，你可以指出他作錯那件事，但不要說些傷害他自尊的話，例如「生隻蛋仲好過生你。」，「你死左仲好過」，「你簡直蠢過隻豬」，「人人好過你」。
對待弟兄姊妹，我們的言行態度往往顯出我們對他們的評價。
(1) 我們身處在時下這種文化社會中，我們不能期望人人對我們的價值有公義的評估，但是我們自己卻必須有正確的觀念。
有了正確觀念，可以免除自卑沮喪，有了正確觀念也不致對別人的價值產生偏見。
(2) 我們要從何處去獲得正確觀念，從而建立健康的自尊呢？社會文化不能為我們提供這個幫助，我們必須藉着信心到神面前支取。
(3) 首先，我們從神創造的觀點來看。
創1‧26「神說，我們要照着我們的形象，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
我們看得清楚一件事，無論美、醜、智、愚，我們都是神按着他的形像做的，在神面前有同等的價值、地位。
「形像」兩字特別着重內在的生命，神是聖潔的、公義的、信實的、仁愛的，如果我們內在的生命中有真理的仁義與聖潔，我們就更加似神，人是看外貌，神是看內心，內在的美德的比外面的美貌、體態、裝飾、學問重要得多。
內在生命越豐富，我們在神眼中的價值就越高。
第二方面，神負托人管理地球的責任，沒有一個人能管理地球上所有的事物，我們要各盡其職，「天生我才必有用。」超級巨星成就很大，但我也有我的價值，他幹他的，我幹我的，各有價值，各司其職，何用比較高低。
第三方面，人是按神的形象造的，因此人異於獸，「我不可能蠢過隻豬。」人與獸有天壤之別：
a. 我會敬拜神，獸不會，這就是我為人的價值。
b. 我有良心，能分別善惡，獸沒有良知良能，這就是我為人的價值。
c. 無論我多蠢，我的智力比獸也高得多，這是我為萬物之靈的價值。
d. 我會說話，獸不會，我能與人深入溝通，獸只能有本能的反應，我異於獸，這是我為人的價值。
因此，從創造的觀點看，我們每一個人都有人固有的，基本的價值。
請看頌新啟應經文之56下：「你叫他比…」
每一個人都有神所賜的榮耀尊貴，這是我們為人的價值。
(4) 現在，我們再從救贖的觀點來看：
i. 人人都是罪人，因此人人平等，罪人在神眼中的價值一樣。
ii. 我們雖為罪人，但神愛世人，神愛罪人，罪使人的身價在神面前降低，但神的愛使罪人有恢復身價的機會。感謝神，他的愛使我們對自己的價值恢復信心。
iii. 「人若賭得全世界。」神看一個人的價值比…寶貴。這句話是物質主義當頭一棒，騎單身的小顆子與坐Benz的大少爺同價。一人得救，天上的天使開慶祝會。
iv. 請看加3‧27-28
種族、階級、性別再不是人價值的標準，在基督裏，人人平等，人人有價值。
v. 約1‧12，主禱文：「我們在天上的父」
信主的人都成了天父的兒女，創造天地萬物的主宰，萬王之王，萬主之主是我們的父親，我們貴為王子，我們的價值甚高，我們要承受永生為產業，我們有極尊貴的王子身份，我們為何自卑？為何因社會文化，腐敗風氣產生的錯誤價值觀而自貶身價？讓所有貶低自己價值的弟兄姊妹從今日起鼓勇生活，恢復信心，也讓所有曾受社會及文化薰陶與對人的價值有了錯誤觀念的弟兄姊妹從速更正，以免誤己誤人。
翁牧講壇 -「篤信力行」