基督徒與學問

小引：今晚是常識問答週，我想用一點點時間與各位略談基督徒與學問的問題。這個問題可分數方面思想。

一.         基督徒追求學問是否正確

(1)          有些基督徒對學問有偏見，認為學問必定使一個人遠離神，因為他們見好些人讀了大學之後，就把神的信仰拋棄了。但事實上，把神的信仰拋諸腦後的不只是求學問的人，有些人為了金錢，為了朋友，為了享樂也把神忘懷。

(2)          事實上學問是中性的（neutral），本身沒有好與壞，如金錢一樣落在好人手裏就做出善事，落在壞人手中，便做出惡事，學問亦如是。

(3)          求知欲，一種好奇心乃是神所賜的，使人有學習，進取之心，也使人發生興趣，所以求知欲本身是一件好事，進取之心循正途（不爭競、嫉妒）是正當的。

(4)          聖經中有幾位為神所重用的人物都是大有學問的。

1.    摩西：徒7‧22「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」從埃及的金字塔就可知當時文明的發達，摩西若生於今日，他的學問可使他獲得多個博士學位。

2.    保羅：羅馬帝國派駐猶大省的非斯都總督（Festus）聽完保羅的話對保羅說：「保羅，你癲狂了罷，你的學問太大，反叫你癲狂了。」保羅若在今天，銜頭亦會是一條長尾巴。

3.    亞波羅：徒18‧21「有一個猶太人，名叫亞波羅…，是有學問的。」

 

二.         靈性先於學問

(1)          學問重要呢？還是靈性重要呢？兩樣都重要，但靈性比學問更重要。

有學問又有美好的靈性當然十分好，但有學問而無好靈性，則不如有靈性而無學問了。

(2)          有學問而無好靈性，學問將成為這人危害別人的更厲害的工具。

有靈性而無學問，則他的愛心的行為仍將造福於他人。

(3)          既然如此，我們就不可以著重學問多過著重靈性。在我們求學問的時間中，有沒有抽出充足的時間來追求真理和屬靈的事呢？

(4)          記得學問要加上智慧才有最高尚的發揮，而這種智慧是來自思想及實行神的話。

 

三.         學而謙

(1)          雖然大多數的學者都明白學海無涯，例如大科學家牛頓說，他一生獲得的知識，只不過像在沙灘上拾獲幾個美麗的貝殼而已。

(2)          但事實上，知識會使人自高自大，這原因是起於人與人之間的比較。例：我現在已讀到中學，他只是小學四年級就沒有讀了。許多有學問的人難免有驕傲的試探。

基督徒有了學問應當認識這是神賜你的機會，不可有絲毫驕傲或比別人好的了不起感覺。

我也要勸少受教育的基督徒切不可存嫉妒有學問的弟兄姊妹的心，驕傲與嫉妒是孖生的姊妹，是一切罪惡的根源。

有學問的基督徒也要俯就卑微的人，不得任意呼喝稱他們為蠢才、牛奶嘜，沒有學問的也不許顧影自憐。自卑、自暴自棄，這些都是要不得的態度。

(3)          勿崇拜學者。

四.         學以致用

(1)          哲學家培根說：「愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問。」

單為學問而學問是不智的，「學」是有目的的，那目的就是「用」。

(2)          基督徒除了應用所學的來謀生之外，他所學的，對於事奉神很多時候也是有用的。

例：史東（Stone）教授利用其科學的知識，寫了「科學的見證」一書。

你的文學修養，你的音樂知識，你的心理學、社會學、教育學，宣傳學知識肯否為神所用。

例：美國一班有傳福音負擔的運動家主辦一個訓練營，教導未信主的青年以最好的運動技術，而成就了很好的傳福音機會。（以運動的學問傳福音事奉神）

 

五.         學而優則仕

(1)          無疑的，較高的學歷會帶來較高的職位，較高的職位將產生較有力的影響。

(2)          聖經記載，邪惡的大臣哈曼要剷除以色列民族，皇后以斯帖以其身份將事情告訴王，王就把惡臣處死，以色列族得保生命。學問所帶來的職位亦有用途。

(3)          黃竹坑防癌院院長，潘壽民

(4)          一所大工廠的廠長

(5)          要學而優則大有影響力

六.         博而不精，不如精而不博

(1)          刀有多張，但無張利

(2)          Jack of all arts but master of none 當然把把利最好，但不多。

(3)          二十世紀是專門化的世紀，樣樣精益求精。

(4)          有人興趣過於廣泛，結果一事無成，中學期在探尋自己的才能恩賜，多些興趣還不要緊，但漸漸必須將範圍縮小才有成就，除非你是天才。

(5)          在事奉神的工作上，聖經教訓我們要利用各人的不同恩賜在不同的崗位上事奉，分工合作，正是求精的意思。羅12‧6-8「按我們所得的恩賜各有不同，或說預言，就當照着信心的程度說，或作執事，就當專一執事，或作教導的，就當專一教導，或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」專一、專一、專一，博而不精，不如精而不博。

 

七.         學問與閱讀不能分開

(1)          今日雖然有電視教育，但不能完全代替課本與閱讀，圖書館永遠不會關閉。

(2)          大部份的學習仍是從閱讀而獲得的。

(3)          香港是個文化沙漠，在其中充斥着的只是馬經、狗經、黃經的路牌。

在煩忙的生活節拍中，我們必須在這沙漠中找到一個綠洲，在棕櫚樹下展讀屬靈和有益靈性、德性、健康知識的書刊，特別是聖經。

這個綠洲可能是在巴士中，渡海小輪上，醫務所候診室，餐廳與飯堂。

不閱讀的人，難成大器。

結論：再讀上述七個標題。

1.      基督徒追求學問是否正確

2.      靈性先於學問

3.      學而謙

4.      學以致用

5.      學而優則仕

6.      博而不精，不如精而不博

7.      學問與閱讀不能分開