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面對別人
p.1-2上
(1) 你認為追求和發展恩賜重要，還是追求和發展基督徒的靈性和品格重要？（參提前3）
(2) 在與別人相交的生活中，恩賜重要還是品格重要？是品格（參弗4‧2-3）
應用：追求靈性品格之長進基於恩賜
(3) 保羅在他的書信中，以身體來比喻教會約有三十次之多，我們「互為肢體」的真理提醒了我們什麼事？：
a. 肢體是相顧相愛的，弟兄姊妹必須有相交相顧的生活。
b. 基督徒若單憑個人的力量，並不能發揮作用，因此肢體必須互相合作配搭，才能建立基督的身體──教會。
c. 信徒應努力，在基督身子內合而為一，否則就失去效用和見證，〈以家人的關係相待〉教會是我的家。
(一) 彼此親熱
請讀羅12‧10「愛弟兄，要彼此親熱。」，羅12‧15「與喜樂的人……親熱」
(1) 「彼此親熱」是什麼意思？
是指父母子女，兄弟姊妹間那種溫柔的愛而言，同甘同苦。
教會不但要有「肢體」的功能，也要有家庭的愛、溫暖、連繫，我們對弟兄姊妹有沒有這種溫情？
(2) 為什麼有些基督徒對其他基督徒完全沒有這種「家人」的愛與溫情？試說出其原因：
a. p.2下．害怕遭拒絕
被人傷害過，付出過愛，但遭拒絕，以後要再信任人，不願再表露感情。
應該：準備接受挫折，主動認識別人，不要喪失神賜給我們的福份。
b. 家庭背景使然，來自慣於隱藏感情的家庭。
非一朝一夕可更改，但應慢慢學習改變，心意更新而變化，並非不可能的。
愛弟兄的教導：帖前4‧9-10、來13‧1-3、彼前1‧22、彼前3‧8-9
接納上述真理和順服。
(3) 充滿忿怒及惱恨
年幼時壓抑了這些感情，以致現在仍受他們所控制，無法對人表示好感。
(4) 自私與自我中心
只顧自己，不為他人禱告。腓2‧3-4「不要單顧自己的事，不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。」（易起嫉妒紛爭）
(二) 彼此恭敬
(1) 羅12‧10b
(2) 互相尊重之意
(3) “in honour let each set his neighbour above himself (con)”
“eager to show one another honour”
（當代）「互相尊重，彼此謙讓」
（新約全書）「用恭敬的心互相禮讓」
試驗：不驕、不貪虛榮、不嫉妒、不爭競，誠意欣賞稱讚人。與喜樂的人同樂，誠意恭賀人的成功。不爭功，在一些不涉及真理的事上不堅持己意
(4) 處方：腓2‧3
(三) 彼此同心
(1) 主耶穌是否注意信徒的合一與同心？從何見得？約17‧20-26（更p.4）
(2) 保羅是否注重信徒的合一與同心？(弗4‧2-3)
(3) 信徒不同心對教會有何影響？
a. 影響教會愛心的見證，減少了基督教信仰的吸引力。
b. 引起不信者的非議，使主的名受羞辱。
c. 減損了傳福音的力量（因力量已不能集中）。
d. 妨害靈性。
（參朋p.1.5)；徒2‧46-47教會増長的要素
(4) 怎樣才能合一呢？
a. 信徒的靈命要成熟，成熟就不易引起紛爭。成熟的基督徒會竭力保守聖靈所賜合而為一的心，不成熟的基督徒會小題大做，小毛病引致大決裂。成熟的基督徒言行都十分謹慎，不易引起爭論。要學習彼此接納。
b. 怎樣才能彼此接納呢？
要願意甘心樂意接受別人與自己有所不同。不同的意見，不同的生活習慣。
在聖經沒有明指為罪的事情上保羅勸勉信徒（無論是真理知識豐富剛強的信徒或是軟弱的信徒，不可彼此批評論斷。
剛強的要小心，不可絆倒軟弱的，使其良心受責。
羅14‧1-6，13(例如喝酒、入廟)
c. 不要小氣：
弗4‧2「忍耐用愛心互相寬容」
林後6‧11-13
小氣就不能接納人，就難以同心合意
d. 要有共同的目標
i. 日本打中國：外侮；中國人合一對抗，戰爭完了，反而起分爭分裂。
ii. 請說基督徒共有的目標是什麼？
在此學習過程中也需要合作（例如這一次培靈營乃是弟兄姊妹們、導師、講員合作的結晶）。
有共同的目標才能同心合意，二人不同心怎能同行呢？
(四) 彼此勸戒
(1) 一些最有價值的人際關係常是源自對別人的勸戒。
可能遭誤會和反對、反感，例：昨晚勸戒一部份弟兄們言語要謹慎。
(2) 羅15‧14
(3) 一些需注意的事（責任、能力）
a. 滿有良善（先正己後正人、樑木、刺)
b. 知識充足：熟聖經、神的旨意
c. 深切關懷與愛心來實行
徒20‧31保羅三年之久，晝夜流淚
d. 盡量避免使人尷尬，在暗中
e. 純正的動機：使受勸戒的人在主裏有長進（不是為打擊人）
f. 可作預防性及糾正性的勸戒
g. 溫柔地：提後2‧24-25
h. 不過於干涉，以至使人討厭
父母管教子女也可用上述的原則
(五) 彼此服事
1. p.10A 計分
2. 加5‧22-23, 26
(六) 互相寬容，弗4‧2、西3‧12-13
1. 太18‧21-25
2. 太18‧18-17
3. 羅12‧17-21
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翁牧講壇 -「篤信力行」