代禱 

1.     關於禱告的事我們已聽得很多了：例如：

a.       禱告與信心

b.      禱告蒙允

c.       禱告是與神交通

2.      但問題在我們有沒有禱告，並且我們禱告是否恆切，馬虎的禱告：(那人懇切的祈求，主人才肯開門。

3.      在禱告中對付罪，在禱告中認識自己，在禱告中尋求神的旨意，在禱告中能得上頭來的力量(聖靈，雅各與神摔跤。)

4.      許多的批評應代之以代禱。

5.      要有愛心才能禱告：林前12：26，愛人如己的態度。

6.      保羅情願損失睡眠為人禱告

7.      不會沒事可求：只怕代禱不完(勸勉代禱小冊)

8. 隨即代禱

9. 以巴弗提etc 保羅書信中以弗所及歌羅西多代禱事項。

10. 代禱的功效

11. 人心裡有苦情沒有人瞭解是苦事，至親的人，至愛的人，不瞭解是最苦的事，在世上有苦難，有誤會，甚至至親也能聽信別人的遙言，怎辦？有一首詩歌是我們的答案(41，5集)被人誤會，告訴神，祂明白，被人藐視，告訴祂，祂安慰，被人擊打，告訴祂，祂醫治，主耶穌是我們最親愛朋友，只要得他的同情你就心滿意足了。

西1：3，9 ：西4：12

徒12 弗3：16-19

帖後1：11 提前2：1；帖前1：2

拉6：11；耶29：7 約17： 腓1：3

林前1：4 弗6：18

如果在信中答應替別人禱告，就當盡責。今天太多人當禱告是較其他次要的工作，這是錯誤的。

林後11：28 今天有很多的佈道家在一切佈道之後，以後就很少理會到當地的情形，缺少接觸，但保羅卻是為他掛心，好像父母為在國外的兒女掛心一樣，這是有父母之愛。

帖前2：6-8

作為一個牧者,當然想教會的信徒靈性長進，除了供給靈糧之外，更要多為禱告，求主保守羊群，所以保羅常為信徒的信望愛禱告，也為那些有信望愛之表現的信徒感謝神

 許多人說沒有事情可以代禱

1.      佈道會的果子

2.      眾親友的靈魂，靈性

3.      牧師

4.      前途(別人的)

5.      工作(別人的)

沒有代禱的習慣請從今天就開始，(忠實的寫一寫)，

少年團應有代禱卡。

弗6：18保羅請人代禱，有時我們不要客氣，我曾寫信請人代禱，口頭上慎重的請求，心裡渴慕有人代禱，教會佈道，培靈會講員，興奮的是有人在他講道時以祈禱支持。

沒有時間時代禱，簡短不要緊，只要有心，為經濟，前途，靈性，教會，傳福音之事。

  從禱告中去尋求神的旨意，要尋求他的旨意就要先認識他何6：3

  他禱告後要省察，要默想神的說話，工作極忙仍要禱告。

代禱的功效：

有一位熱心的姊妹，在雲南工作，因為身體較弱，於是到附近一家醫院去休養。該院只有一位醫生和三位護士。

第一晚：難產婦人

第二晚：吸煙染毒的煙精

第三晚：腦膜炎的青年

護士們因為經過了整整兩夜的疲勞之後，身體已感到不支，請她代這青年禱告。他們不管三七廿一回房裡睡覺去了，而姊妹卻整夜為這件事求神施恩，天明護士醒來不見那病人的影子。正當慌張時，外面走來一個活潑青年，原來是昨晚進院的人他正從家裡回來還錢，他的病在午夜已經完全好了，私自回家拿錢來還給醫院。

加拿大最近為著一件事禱告隔日蒙允

亞伯拉罕替所多瑪祈求 – 不蒙允有因。出32：30-33；羅9：1-3

保羅的祈禱生活：羅9：1-3；加1：14(p.4)

150處述及他的禱告 腓4：6-7； 帖前5：17

禱告中必須有worship才有感謝。

1.  但12：1，啟12：7-12龍被摔下

太24：28對照 啟19：21 鷹

太24：29 cf 啟6：12-13)

2. 大災難：太24：15-28；啟12：12-17， 啟13：全

但11：29-35 亞14：1-2 路20：20-24(遠近)

3.耶和華的日子：太24：29-31；啟6：12-17

亞14：3-8，12-16；耶30：4-11 路20：25-26

徒1：9-11

4.敵基督的結局：啟19：11-21；但11：45 帖後2：8

5.撒但的結局：啟20

6.千禧年同慶：亞14：9-11，16-21 太24：30-31

注意：大災難期間，撒但藉敵基督及假先知壓迫迷惑列國，敵基督要聯合許多國家(他成為北方王)與南方王爭戰勝了南方王，在巴勒斯坦自稱為王。凡不願接受他的印記的，都要受逼迫。猶太人名字在生命冊上的，此時都會遭遇逼迫而殉道。但耶和華的日子來臨，消滅敵基督及假先知，把他們扔在火湖裡。

 

                 X      X     X     X     X

作鹽 (太5：13-16)

鹽的本質是鹹的，鹹的功能乃是殺菌防腐，若鹽失去了鹹味，它殺菌功能也就沒有了，無用了。

喻：基督徒在這世上雖然是少數，但對於防止世界和社會的腐敗有其「不易察覺」的效能。葛培理說：「你以為基督徒不重要嗎，把美國所有的基督徒在一夜之間抽出來，你將發現美國會敗壞到一個怎樣的程度。」

基督徒的鹽質鹹性乃是他們的好行為，這一點，主耶穌再用光的比喻來講述(v.14-16)好行為目的在使父神得著榮耀，耶穌的總意是：沒有好行為的基督徒像失了味的鹽一樣失去了它應有的功用，他已經與世界同流合污了，叫神的名受羞辱，我們忍心羞辱我們的父神，長魔鬼的志氣嗎？

弗2：8-10 行善 – 神定的善

提後3：16-17雅4：17 行善

                X      X      X      X      X

父與子 : 亞伯拉罕順服神(創12：1-4)

1.      v.1(讀)這裡有神向亞伯拉罕的吩咐，這吩咐很特別，正如有人的心說，你現在離開香港(本地)，離開中國人，你祖宗三代所住房屋到我要指示的地去，有多少個願去的呢？相信沒有人願意這樣做。

2.      出被窩喻：在寒冷的天氣要你離開被窩也真不容易。

用懂的東西最喜歡，例如聖經，筆，字典，書等等都喜歡舊的，

新的地方有許多麻煩：不識人，不識風俗習慣，甚至不識話語，易被人訛騙，辨公廳人喜用舊打字機。

3.      “離開本地，本族，父家，…”碼頭送船喻(犧牲 失事)。

4.      v.2應許。V1是條件，v2是應許，履行了條件，應許才有效，例如父親說你做完功課，我帶你去街，做功課是條件，帶你去街是應許，條件完成，應許亦必成就。

5.      v4履行神的吩咐

6.      App 迦勒底是偶像之地，是邪惡之邦，代表一些不義，不虔不敬之事，神要我們順服他，離開這些，你有沒有離開它們呢？壞習慣和嗜好，皆要靠順服戒除(不容易，有犧牲)

7.     創22章亞伯拉罕與以撒的順服。

a.   神對亞伯拉罕不合理的要求

b.  亞伯拉罕的順服

c. 以撒的順服

i    藤條喻- 現在是刀

ii  以撒的順服是順服神

兩人皆得祝福 創12：37，21：15：18

特別注意v18下。

App 我們是否排除一切障礙來順服神呢？排除障礙的意思作一例來說，你知道主日學，參加主日學是神的旨意應該順服，但有許多攔阻你的東西：旅行，功課，夜寐，無錢奉獻，不喜歡某個同學。

            X     X     X    X    X

謙讓

1.  創13：8 “你我不可相爭…因為我們是骨肉(聖經小字原文作弟兄)”

今天我們信主的人稱為弟兄姊妹，因我們是神的兒女(約1：12) “凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女”豈不應該說：你我不可相爭嗎？”

從這一節我們看見亞伯拉罕的人格和平，和睦相處的人格，誰能否認亞伯拉罕是聖經中偉大的人物呢？你以為爭競勝利是英雄，是的，在人面前或者是這樣，但在神和魔鬼面前你卻是失敗了。

2.   v10 “看見…都是滋潤的”我們有時看見一些雜誌或街上的廣告美麗得很，例如有一幅可口可樂的廣告寫著可口怡神，一邊是一個口渴的人，另一邊是幾瓶可口可樂裝在杯裡，每杯還有像冰山一般的，不同顏色的雪糕杯外邊有一滴滴晶瑩的水珠，意味著是冰冷的，真令人垂涎欲滴！現在羅得看見平原的美麗就不理會自己是姪，亞伯蘭是叔，加上亞叔有此言，正是求之不得，立刻選擇了那地，亞伯蘭卻往迦南地，我想如果亞叔選了那地，亞姪一定大鬧大吵，羅得是個信神的人，但靈性很差，喜歡與人吵鬧的基督徒是靈性軟弱的基督徒(教友與隔離吵鬧不能榮耀主)，有時確是別人對我們不好，但我們只宜安靜忍耐，謙讓。

反之亞伯蘭心裡沒有首先企圖得好地，故姪兒得了好地，他並沒有惱怒，從此可見亞伯蘭的靈性是多高，在屬靈的事上，忍耐謙讓才算英雄。

 一次有一班人有粟米吃，我站著觀看，多數都是選大的好的，有誰肯吃虧呢？但基督徒必須學吃虧，不然就與世人無異了，但信徒之間卻絕不可彼此虧負，彼此爭競。

羅得只看眼前的肥美之地，卻沒有看見附近有所多瑪(v.13)是個在耶和華面前罪大惡極的城，我們常為世上的享樂和物質來努力，甚至有罪也在所不辭，有誰肯在聖經真道上努力呢？

小孩子們常為一些小事爭吵，例如為著一粒波子，如果我們爭吵就像小孩子一樣了，我們應當爭競的地方只是與魔鬼爭靈魂，爭得勝的生活。

3. v.14 亞伯拉罕因為謙讓得了極大的祝福。

4. 創14：四王所向無敵，直逼至五王邊境，五王包括所多瑪，蛾摩拉，此兩王皆戰敗了，兩城之財物被擄一空，羅得一家也在內，這消息傳到亞伯拉罕，他並沒有想到可得姪兒之地，反倒立即抽調精壯家丁318人直追到但，殺死了敵人擄回了一切。

App亞伯拉罕在謙讓的事上似乎很軟弱，但連五王都敵不過的四王都打敗了，所以謙讓並不是軟弱的表現。

亞伯拉罕並沒有計算羅得的自私，竟然營救他不遺餘力。

App同樣有人得罪我們，我們不但不計較，還當在他們危難時幫助他們，聖經說：你的仇敵餓時要給他吃，渴時要給他喝。

謙讓的亞伯拉罕「留芳百世」

自私的羅得「遺臭萬年」

                X       X      X      X      X

模範父親

亞伯拉罕 –以撒，捨壞從善。

太5：48 約1：12

弗6：1-2 要在主裡聽從，不是盲從。

信心的傳遞：來11：20-40 小引：記得幼時亂認父親

創22：亞伯拉罕因信順服神 以撒亦因信不掙扎

創25：21

亞伯拉罕 –以撒和以實瑪利

以撒 – 以掃和雅各

亞伯拉罕：175歲(創25：7) ，以撒：180歲(創35：28)

創12：4 順服ch.22

西3

值得效法的父親：以色列猶大的王

祭壇：family worship

創26：25 以撒   別是巴

創12：7-8 亞伯拉罕  迦南，艾

創33：20 雅各

創12：13，創26：7  不好的學習

           X     X     X     X     X 

謙讓(以撒) 

亞伯蘭 – 羅得 – 創13

以撒 – 井

封井與風水

創26：他們挖了水井，卻無故被人奪去，似乎大有爭一口氣的理由，但以撒情願吃虧，且後來還大擺筵席來招待他們，這就是忍耐又有恩慈的意思，忍耐但叉手不作事是消極的抵擋，恩慈是動手去替得罪你的人作好事，耶穌：「外衣，裡衣，左臉右臉，一里路，兩里路」(大衛)

有人說這樣我們豈不是吃大虧嗎？v24立刻有祝福。

以撒溫柔，因此溫柔謙讓的人有福了，因為他們必承受地土。

v.33 “今日” – 摩西的時候，從以撒到摩西時有五百多年，這井的名字是別是巴，直到今日；真是「留芳萬世」！

不要為自己伸冤

我們可以相信他的僕人一定摺高衫袖，準備大打一埸，但他的主人卻不許。 

 筵席一定很豐富 – 有牛有羊，牛可製出多味，羊可製出多味，很好的湯(中國泡荼) 因有很好的井水。

App 不要報復 : 若有人無緣無故的取去你一支筆，你一定怒不可竭。

App v.18非利士人的態度甚差自私，不願人得益，不可效法他，不是好父親。

App 許多時有人得罪我們，我們的態度是立刻還以顏色，有個報仇的心。

有時無法行動報復就心裡思想許多報復，實行精神報復。但聖經教導我們的是不幸災樂禍羅12：20仇敵餓時渴時給他吃給他喝。

應有恩慈：送花喻

不要小氣，要忍耐 許多人小氣得很， 氣量大才能為主作大事。

父：亞伯拉罕恩待羅得

子：以撒忍耐亞比米勒並恩待他，設筵招待

兩人都得神的祝福

非利士人自私嫉妒不願別人得好處。

App 四個階段的靈程

你不犯我，我也要犯你
(有個同學專攪人，我先打人，並要打人最後一下)

你不犯我，我也不犯你(以牙還牙)
你犯我：我也不犯你(忍耐)
你犯我，我還恩待你(忍耐恩慈)
 

               X      X     X     X     X

說謊 

經文：創12：10->20 南地下埃及

26：7-11 基拉耳

不肖子

他們兩人說謊似乎很有理由，但無論如何總是不對的，因為是就應當說是，不是就說不是，說謊有沒有好果呢，都沒有，可見神不要我們說謊。

你有沒有看見一些危樓用許多大杉來支持呢？雖然支持後但仍有一天要倒下來的，說一次謊可能就說多次的謊，一位小朋友說他肚子痛要回家(第一次說謊)回到家裡，媽問何以早回，他說先生放假，等會同學來探，又說吃藥好了，因有第一次的謊話就引了許多謊話。就像一支一支木杉子支持著危樓，但到底一切都要揭發出來，正如危樓要倒塌一樣。

注意亞伯拉罕和以撒雖然說了謊，但在人指証時立刻承認，以後再沒有事了。

有一個人說了一次謊，聖靈感動他，他就寫了一條紙條認錯。

有時有人遇見我們說，請到我家來坐，他說好好我來，雖然好像隨便的應答，其實是在說謊。

徒置區申請說謊(基督徒)

搭巴士借別人的月票。

搭巴士騙歲， 填表格騙歲

以別人名義取物利己

有時不說謊是會吃虧的，但為什麼不肯為主背十架呢？

你也許說我比其他人較為誠實，但主不要我們跟人比，乃是要我們跟祂比。

說謊是有報應的，雅各騙了長子的名份和父親，結果被母舅騙，並且騙得極慘。

約瑟被賣，賣他的哥哥後來的生活都是心靈傷痛。

西3：9 “不要彼此說謊”

說謊的結果：

1. 自己犯罪，失平安，靈性墮落

2.別人受損害不淺

3.撒非拉事一死很嚴重

引起說謊的原因：app

不認罪：亞當夏娃犯罪不敢認。

沒有信心：亞伯拉罕，以撒；徒置區遷民手續等等。以利沙，乃縵。

自私，圖利：撒非拉，基哈西

我們有沒有在這幾方面說謊呢。

將「是就說是，不是就說不是」掛在牆上提醒自己

X     X     X     X     X

祭壇

經文：創12：7-8 亞伯拉罕，創26：25以撒

種類：銅的，小石，大石

平常人之壇無角

有角祭壇專為祭師之用。

用處：獻祭牲，敬拜及求告主名之處。神造人時就造了敬拜的本能，但人為了罪離了神，漸漸糊塗了，拜了其他的偶像，石頭，日月，但到底他們有敬畏神拜神的心，有尋求一個信仰的需要，無論多落後多先進的國家都需要拜神，這是人的本能，也讓我們看見神造人的目的是要人敬拜他，神所造的一切東西都是為著榮耀他的名，一切都是有意義的。你有沒有看過木偶戲(木偶是任由指使的，生硬得很)，神造的人卻有自己的思想，又可以自己選擇可以愛神，有拜神的本能，有欣賞神所創造的其他東西的能力。神是有情感的神，他有如我們的父母，可以感受兒女的愛。

 神造了人，而人不肯與神交通，就有如畫展中無人參觀那些妙極天工的作品。

 一切創造物都在表明神的創造計劃：花兒仍然芬芳，谷中的白合花，沙崙的玫瑰仍舊雪白美麗，蜜蜂仍舊飛舞花間尋找花蜜，彩蝶雀鳥在夏天仍用他們千嬌百媚的歌聲來頌讚。星晨月亮一如往昔地在太空按神在太初所命定的，在旋轉，而人呢？可憐得很，許多還不認識這位真神，在座的還有沒有不認識不敬拜他的呢？讓我把他介紹給大家吧！

先述天地之寬大奇偉(飛機上)賽40：12，15，16 人的渺少 有一次在一個很高的山上看見一個極大的景緻，長洲在在眼內，我立刻感覺天地之偉大，人之渺少不及滄海之一粟，立刻跪下禱告。讚美神，如果我們明白主的偉大就能敬畏他，注意這個畏字，這畏字不是因神凶惡而是因他聖潔和公義。以賽亞先知見神坐在高高的寶座上，他的榮光充滿聖地，有撒拉弗在他旁邊喊說：「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，那時先知說：禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人”摩西在何烈山上看見被燒荊棘的異象，耶和華神對他說話叫他脫鞋，因所站的為聖地，摩西蒙上臉，因為怕看神，啟1：17 約翰在拔摩海島見神，面貌如同烈日放光，他一看見就仆倒在他腳前，像死的一樣，保羅在大馬色的路上遇大光而仆倒了。過新年小孩怕放炮仗，有些人連電插蘇也不敢插，因為220v的電流足以致人死地，更不敢近街上寫著電壓2千5百volt的大電壓箱，但一個天上的閃電，其威力就不知要等於多少個電壓箱，而閃電只不過是神口中之一句話就成的，而我們竟不敬畏這位神，是多麼矛盾啊！一個築壇真正敬畏祟拜神的人不敢作出傷天害理或不公平不誠實的事，因為他知道神是輕慢不得的。

App今天你在禮拜堂裡抱著一個怎樣的心對神呢？是驕傲的心嗎？是嬉戲的心嗎？你不怕神嗎？神是輕慢不得的。

亞伯拉罕和以撒都築壇敬拜神，有人以為祟拜太花時間了，不錯，敬拜神是要用時間的，正如築壇需要時間和力量一樣，但勿忘敬畏神的人是智慧的開端，必定愛神的祝福的，亞伯拉罕和以撒都蒙了福，為什麼你我不肯要呢？

要用心靈誠實拜神

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禱告的三種態度

Ⅰ.信心的禱告：

經文：雅1：6-8

雅5：17-18

王上18：1，王上18：41-45

(1)   未曾看見雲彩，就像聽到雨的響聲(18：41)天晴沒有雨人會說是瘋了。

(2)   18：43 信心的禱告有有恆的表現，一次，二次…直至七次！

(3)   18：44 一小片雲…不過如人手那樣大，以利亞大的信心能接受小的証據。

(4)   結果：大雨 有信心神亦必降恩雨。

(5)   來11：1「信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證。」

(6)   信心如望遠鏡 王上18：1有了神的話「耶和華的話臨到以利亞說：“你去在亞哈面前出現，我要降雨在地面上”」。

(7)   約11：40( 觀看)若不觀看就是成就了我們也不知道也不知感恩了。

Ⅱ.謙卑的禱告：

經文：路18：9-14

(1)   法利賽人的禱詞中沒有一句是祈求的，通通都是自讚和非議別人。

(2)   他口裡說：「神啊，我感謝你」不過是一個口頭嘽。

(3)   他來聖殿禱告的目的是受別人的稱讚，讓別人知道他熱心，守律法，讓人知道他的禱詞很美麗。

(4)   他的禱告整個被自己的驕傲和不純正的目的包圍著，絲毫不到達到施恩寶座的面前去。

(5)   他或許真如他所說的那般好，但完全將榮耀歸人也沒有像保羅一般說：我成了何等人乃是靠神的恩典才成的。

(6)   他來聖殿只是要告訴神他自己怎樣好。

(7)   這是自大的表現，中國字真妙，自大加一點是臭字，弟兄姊妹，如果你自大只一點就夠臭了，不用兩點啊，即然臭就不能成為馨香的祭。

(8)   他的禱告是損失的禱告，他已經夠好了，不需要神什麼其他的恩典了，神要將他的恩典，話語，聖靈充滿你我，但我們裡面卻充滿了一個自己，結果只是我們吃虧了。(彼前5：5-6)

反觀稅吏 -遠遠站著：他認為自己這樣一個罪人不配親近神。

有些人不敢禱告是因為禱告不夠美麗，記得禱告是與神交談，故不需要砌詞。

禱告的四種態度：

(1)   他的眼雖然不敢仰望，但他的心是完全的仰望神的，他的認罪正代表他內心因自己的罪難堪万分，

(2)   捶胸：恨惡自己 約伯42：5

(3)   開恩可憐我這個罪人

他承認自己是個罪人。除了神開恩可憐之外，是別無救藥了

(4)   他如同乞丐來得救濟

結果：比法利賽人義

「驕傲人祈禱有如人穿著華服討飯」

Ⅲ. 禱告中的感謝

腓4：6；帖前5：16-18

路17：11-19

許多人不是不知道有主有神，但是他們的驕傲，攔阻了他們在神面前的認罪。

在禱告前和禱告時，讓我們把態度弄正當，才不致徒然。

補： 謙卑的禱告

app：法利賽人祈禱的動機不是對神說話而是對人說話，讓別人知道他們的熱心，這是神所不聽的祈禱。

1.      法利賽人中的禱詞充滿自己，他們高舉自己，壓抑非議別人，用禱告來達成他們驕傲的目的，這也是神看為惡的事。

2.      一個驕傲的禱告不必發於言語，就算心中對某弟兄姊妹不滿而又不肯饒恕的話就不能蒙神的悅納，故此禱告時的一種應有態度是：不可看自己比別人強，或者你要問，如此則怎能找軟弱的弟兄姊妹禱告呢？能，只要你有保羅那樣的心意就行了：「我成了何等人乃是靠神的恩典才成的。」「有誰軟弱我不軟弱呢？」「自以為站立得住的要謹慎」若我們看見自己毫無良善，一切好處皆主所賜就不會看自己比別人強了。

3.       逼迫困頓

於信心的生活中有忍耐的等待，有尋求神的旨意，有逼切的禱告，卻不應有疑惑，憂慮，不平安，在那次渡海的風浪中，門徒因驚懼而遭主責備沒有信心。

 讓我們將事情在禱告中交托給主，然後完全的安息下來，禱告之後再憂慮就是沒有信心(有信心的人是最快樂的人)

五旬節之後的彼得學曉了這個功課：徒12

信心的來源：來12：2；羅10：17

信心的好處：

1.      得神垂聽和祝福：各1：6-8

2.      蒙神喜悅：來11：6

喻：如果你到一個地方工作，那人常懷疑你工作的力量，你心中一定不悅，我們對神不信任也必招致神的不悅。

禱告注意事項

(1)   不可灰心

(2)   恆切，晝夜，隨時

(3)   信心

(4)   內室

(5)   謙卑

(6)   姿勢隨意

(7)   奉主名求

(8)   為萬人代求(包括仇敵)

(9)   儆醒

(10)       不可妄求，按神旨意

(11)       等候應驗

(12)       不必重複

(13)       勿忘感謝

(14)       存寬恕的心

(15)       罪攔阻禱告

(16)       存心順服

(17)       義人的禱告大有功效

(18)       流淚迫切

(19)       對象是主

事前的準備

禱告時當注意

禱告後的態度

 

               X        X       X        X

愛的重要(林前13)

大綱：

小引：目的，在使人明白愛之重要，

1.      台灣讀書

2.      沙漠的烈日與泉水

3.      愛的宗教，主的要求，不單要愛神並要愛人如己 “彼此相愛”約壹5：20 不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。”

內容

哥林多前書13章就是講到信徒間這種愛的重要了。

  我們將這章分為三段

4.      1-3，2. 4-7 ， 3. 8-13

1.      第一段：v1-3

主旨：沒有愛就不算得什麼。

林前1：4-7

鄭弟兄說有個人能說二十多種話語，若此人無愛心，以方言罵人，批評自誇就是有害的。甚至多幾百倍，能說萬人話語也只是鳴的鑼、響的鈸。我要對他說：「伙記慢打鑼，打得鑼多鑼吵耳。」

林前13章的前後都講到恩賜，但恩賜的中心必須是愛。一切的恩賜都當在“愛中”來使用。林前16：14 保羅再次提醒哥林多人：「凡你們所作的，都要憑愛心而作。」不然就算不得什麼 保羅在未給予理由之前就這樣斷言愛的重要了。

2.      第一段 4-7

這一段是講愛的性質

雖是性質卻已揭發了愛的重要性了，若沒有那些“不”字，就變成嫉妒，自誇，etc，這樣的教會是何等可怕的一個教會，但有愛就把這些用一個不字遮蓋了。

哥林多教會正是一個這樣可怕的教會。

保羅正如一個善於診症開方的醫生對症下藥：

淫亂 – 不作害羞的事—責備                              

彼此相爭，弟兄與弟兄告狀：凡事包容—勸勉

論斷 不計算人的惡—提醒

因知識自高自大：不自誇，不張狂，唯愛心能造就人

吃祭偶之物：不喜歡不義，只喜歡真理—警告

保羅對傳福音的態度：不求自己的益處

愛是聯絡全德的。 西3：14「在這一切之上，還要有愛心，愛心是聯繫全德的。」

有若廿四味涼茶

這些話不但提醒哥林多教會，也是提醒歷代的教會，還要提醒今天的教會，並每一個教會裡的人，更提醒我們作傳道人的。

我們每朝都照照鏡子，看看頭髮夠不夠潤滑整齊，呔打得正不正，但我們也需要看看另一面的鏡子，就是這裡v4-7看看在今天我們應該怎樣過著愛的生活，在禱告時是否已存著一個不計算人的惡的饒恕人的心，聖餐時聽見擘餅的聲音是否彷彿主在說：「你們要愛人如己，你們要彼此相愛」若沒有愛怎能吃主的餅，喝主的杯呢？講台一新約愛的教訓。

  一個得救的人應當靠聖靈行事，愛是聖靈之果子，凡有聖靈的人對聖靈的感動有敏銳的感覺，凡沒有愛心的事，聖靈都會提醒你我，我們肯順服聖靈嗎？許多時候我們講話有刺，思想有毒，言語有刺，行動充滿血氣，難道不使聖靈擔憂嗎？你若愛一個人必願叫他得益，叫他喜樂，從心裡這樣作才是真愛。

3.      v8-13 此段更具體的用比較法說到愛之價值和重要，請看聖經。

a.       愛是永不止息

b.      先知講道之能etc…無有了 v8

c.       v9-10 (a)90 (b)10 那完全的乃是主，主就是愛

3.v11 孩子成人的比喻：有個人作文章，大了再看覺幼稚，同樣愛一出來時，其他也是黯然失色，正如太陽一出，晨星就失去光芒了。

4.v12鏡子的比喻

不清楚就是有限的意思

保羅不是看輕恩賜，乃是提醒他們這些他們所誇口的恩賜尚且寶貝，何況比它們更大得多的愛何竟忽略了呢？

4.13章前後一章都有一句極奇妙的話

12：31；14：1

13章既言明了愛的重要，自然應當追求之

我們也許沒有其他的恩賜，但若有了愛就能彌補一切了。

鴿子與孩子

v.13常存的有信望愛一狀元，榜眼探花。

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 愛

詩：3，12

摩利亞山的兄弟

(1)   (荒漠甘泉)

(2)   愛的對像 – 約壹若不愛看得見的弟兄。

(3)   世界是黑暗的，邪惡的，競爭的，冷酷的，越有人生經驗的人越體會此事。越說這是無可否認的事實，但愛卻是這暗世的明燈，因為主是世上的光，他也是愛：(神就是愛)

(4)   愛人如己

(5)   愛是需要犧牲的，今天世人太多不願吃虧，不但不願吃虧，而且還想使別人吃虧，結果愛就不存在了，耶穌說要跟他走兩里路。”

(6)   感覺別人不可愛是靈性的縐紋。

(7)   神因愛世人而來世，如果你有一顆熱愛人靈魂的心，我要恭賀你。

(8)   主怎能愛仇敵呢？

(9)   愛的寒暑表，量度尺。一面清楚的鏡子。

林前13：

 

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