信心問題

羅8：18-25（有理病）
創3：16-21（蚊咬、睡不安）
傳道書： 虛空的虛空(自殺)，(最智慧的人的視察)。
腓1：23(一個問題：你喜歡這個世界嗎？)

世界的歷史是戰爭的歷史，世界上各種科學的進步，並沒有使人更滿足。以前的人沒有今天這麼忙碌，競爭沒有那麼厲害。神計劃人睡八小時、工作八小時、休息八小時，但今天許多工作，使人只能睡六小時，工作14小時，這一切都是因人的罪而引起的。

戰爭帶來的痛苦是不言而知的：醫院病人戰時盡失親人，許多人也親歷戰爭的苦痛。曾看過一本二次大戰的相片，許多人橫死街頭、妻離子散。人的自私與貪婪不公義引起戰爭(一個人的影響很大，希特拉，耶穌–和平之君)。

該隱殺亞伯 – 嫉妒
挪亞的時代：罪惡的時代，神滅之以洪水
創11：巴別塔–V4驕傲
所多瑪，蛾摩拉：淫亂
雅各：詭詐、欺騙
以掃：輕忽、愚昧
拉班：訛詐
拉結：欺騙
雅各10子：嫉妒，惡毒
以色列民出埃及：祟邪拜偶，發怨言。
分以色列，猶大時：以民常常犯罪，神藉先知們三番四次的警告。

人的歷史就是罪的歷史，罪所帶來的就是痛苦，不是自己的痛苦，就是別人的痛苦。

在字典中，可以找出許多罪的名目，乃是因為有這些罪的事實，並且你我信主之前，也常犯罪，信了主之後，若不謹慎，仍要犯罪了。

人的歷史就是罪的歷史，一次一個傳道人到非洲傳道。他講罪，土人十分驚訝。因此保羅，可以很有把握地說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，沒有義人，連一個也沒有」。

羅8：23 保羅在第7章為著自己的老我而嘆息。因他不能作所願作的v24「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢」。

許多時候人的感覺和情緒也控制了人，叫人不能勝過那一種感覺。明知不對，卻不能控制之，保羅只有說：「我真苦阿，誰能救我脫離取死的身體呢」。

人什麼時候帶著這個身體，什麼時候就會軟弱跌倒，無論是何等偉大的人。(亞伯拉罕就是在最小的事上跌倒的)。

保羅得勝的秘訣乃是靠主(羅7：25)。不能看人，看自己(自己實在不可靠)。

許多以前在香港愛主的人一到美國，因環境的變遷，也起了變化，或是因生活壓迫，或因貪愛世界，若看人豈非要跌倒嗎？

彼得曾經跌倒，保羅也說：「有誰軟弱我不軟弱呢，有誰跌倒，我不焦急呢；我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。」

劉福群院長說：人的一切就像都有泥腳，是會倒不來的。因此對人的要求不可過高，責備人要以愛心，並且不要太過嚴厲（提前5：1）「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸少年人如同弟兄…的。」

結論：因人的罪引起神的咒詛(創3；羅8：20)，（道德零整合不會起什麼作用），人的罪是不能避免的因此痛苦，勞碌也免不了的。
 
世人都要面對此現實，不信主的人，為了減輕自己的勞苦和痛苦。因此就將擔子卸在別人的身上，將自己的幸福建立在別人的身上。用各樣的手段，或詭詐或壓迫，結果發生的是更多的痛苦，比較善良的吃了人的虧，多有厭世的。

基督徒怎麼樣呢？：羅8，盼望得享神兒女自由的榮耀。

V25.這盼望帶來的乃是忍耐等候。 - 基督徒在世也有嘆息也必須忍耐(愛是恆久忍耐)，先有盼望才有忍耐等候(帖後1：3)。

信望愛：望是不能忽略的。
怎樣才能有此盼望呢：耶穌已給我們立下了榜樣，就是來12：1-3。

信徒與世人有一極大不同之處就是有盼望之別 – 世人死時極驚，信徒死時安穩。信徒清楚知道靈魂的結局，因為約11：22、約14：6、 15：22、 帖前4：13，16-18。

並且我們知道只有一個方法可以使罪減少：就是帶領犯罪未得救的人信主，用愛心勸勉已信主卻在靈程上軟弱的人，這才真正對減少罪惡的痛苦有貢獻。

（啟22：20）基督徒有了此盼望而不曉善用他，是何等可惜呢？保羅所遭遇的許多痛苦的其中的某一件，都是我們所經不起的。保羅知道忍耐痛苦的秘訣何在呢？（羅8：18、林後4：16-18）。

林前5：1-5 帳棚與永遠之價值。