惡報惡、善報善(饒恕) 生命堂青年團契
小引:有一句話引導人分了三等,這話說:「a. 以惡報惡是公義,以善報善是人情; b. 以惡報善是鬼道 ;c. 以善報惡是天道 」,今天我們要看後面的兩種 ( b與 c )。
經文:敘述 撒上24 - 隱基底洞
撒上26-西弗
羅12:17-21
內容:
1. 大衛(羅12:17-21)最可形容他的作為
1.1 是個敬畏神的人
掃羅是神吩咐撒母耳膏立的,換言之,掃羅他是神所選擇的人,對於神所揀選的,神所喜悅的人,大衛不敢任意妄為,他這樣作是表明對神存尊敬、敬畏的心,大人物的狗 ( 打狗睇主人 ) 我們也會格外恩待(不敢打)。
大衛他尊重神所選的人。(24:5,6,10),(26:9,11)
APP:每一個基督徒皆是神所選召的,你尊重他,還是蔑視他,恨惡他呢?憎恨神所愛的,豈是敬畏神的表現呢?
1.2 不以惡報惡,不自己伸冤,聽憑主怒,這是大衛對神的公義有具信心。
1.2.1 對掃羅方面的表現
1.2.2 撒上25章拿八的事
APP:對神所選和非神所選的都應一視同仁,有這種不憑一己血氣伸怨的態度,有好些基督徒有一種不對的態度:「不信者還可饒恕,信了耶穌還是這個樣子,就萬不能饒恕了」這是錯誤的。
a. 不要自己伸冤:就是不反擊,不到處為自己解釋,將事情擴大,為要得人的同情,而是像主,「被罵不還口,受害不說威嚇的話」,沒有:「你等著瞧」血氣的話。
主的話是「伸怨在我,我必報應」,並不是叫我們心中盼望惡人遭報,而是表明他是公義的,不能當有罪為無罪。有時我們對主說:「主啊!為何他們冤枉我,作惡事,別人反倒喜歡他,而竟輕視我呢?」這是起於不平的心,聖經吩咐我們不要嫉妒惡人,我們若信神是公義的,就知他不會虧待我們,我們就能心中平安,若以惡報惡,「怨怨相報何時了」反招來更多的麻煩。
創傷太大:「你看他如此可惡,害得我如此悽慘,教我如何饒恕他!」etc:優美人生p.73-74
要憑己力饒恕一些人實在很難,因為人的天性就是不肯饒人的,但藉著主的愛激勵我們可以勝過自己。
b. 不饒恕人,心裡必定不安:
¡ 祈禱不安:主的吩咐
(a) 太5:23「所以你在祭壇獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好」(寶訓p.84)
(b) 可11:25「被人得罪,饒恕人然後禱告。」
¡ 聖餐 – 省察時能安然吃餅喝杯嗎,主如羊在剪毛的人手下無聲,你也會記得主說:「父啊!救…」(友誼碟)。
¡ 西3:13「主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人」,因此饒恕不是功勞而是本份了,主釘十架。
¡ 有一個人說:「未曾寬恕敵人,不知世間之真善。」
¡ 謙卑:(撒上24:14)這是通到愛和饒恕的必經之途,沒有謙卑的心就不會完全饒恕人,只有肯看別人比自己強,知道自己較弱的人才肯饒恕別人。
¡ 向得罪他的人表示愛心:大衛在這兩次饒恕恩待的事中向掃羅表明敬畏神,並尊敬,愛惜他的心,也跟掃羅講點道理( 但沒有攻擊和苛責掃羅 ),(24:10,11;26:18)。
有時得罪人的人心中懷恨,並且以為對方也是如此,被他得罪的人若要他暸解他愛他的心,除了開口和行動之外,靜默使那人懷疑,在此在適當的時候可以如此作,見証:送花,喻:仇敵若餓了…
¡ 將炭火堆在他的頭上:這是使仇敵極其慚愧的意思。
(撒上24:16)“大哭” - 刀槍的力量不能使掃羅哭,是什麼使他難受而哭呢?是愛。
刀槍的力量不如文字、思想主義的力量,但愛的力量更大,能叫仇敵痛哭,不是因打敗仗而哭。
(撒上24:17)這是一句從仇敵的口所出的衷心讚語,是極其難得的,是比真珍珠更寶貴的,這也是一句自白「你以善待我,我卻以惡待你」。
(撒上26:21)APP:這就是不自己伸冤的好處。
(羅12:20)是引用箴25:21-22,但還有一句沒有引用的,是「耶和華也必賞賜你」,大衛有這樣愛敵之心,因此神把王位賜給他。
2. 掃羅
2.1 失敗之起因:嫉妒 ( 掃羅殺死千千 )
2.2 嫉妒生出恨和殺…數次的計謀著了魔(18:10)掃羅以惡報善,令繼續犯其他的罪,女兒許配(18:29)、大衛(19:1,10)、兒子(20:33)、祭師(22:7)。
大衛卻為他彈琴,眾人也愛他。一個嫉妒人的,休想有人喜悅他。嫉妒是無理的。
APP:提防你的恨惡是出於無理的,這樣連饒恕的資格也沒有了 ( 25- APP :你的毛病在那裡)。
2.3 掃羅有言無實,只有一時之感動(24:17)、大哭(v19,26:21)「我必不再加害你」(但仍舊追殺的行動)
2.4 糊塗人 26:21我是個糊塗人。Ch.28就見他的糊塗了,問神不聽(無行動的懊悔、懊惱,而不改體貼肉體)竟找交鬼的婦人招撒母耳,結果被咒詛與神斷了交通。
2.5 結局:主必報應,耶和華離開他,求問無應。我們不要希望仇敵慘死,但神的公義會施行適當之報應。敗於非利士人手下,中箭重傷,自伏刀下,龕掛放牆。
APP:掃羅雖是神所膏立的,但卻是被棄絕的,神今天呼召你我作兒女要用我們,但若如掃羅,則終不能為主所用,靈性也會退後。
結論:羅12:21
掃羅:為惡所勝,因以惡報善
大衛:以善勝惡,因以善報惡
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24:恕敵比勝敵難
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10:耗力害自己人
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15:比較
附件:以惡報善 以善報惡
經文:羅12章
1. 不要自己伸冤,就是不反擊,不到處將事情講開,為要得人的同情。大衛沒有這樣作,但注意大衛讓掃羅知道他對他沒有惡意,並且尊重他是神所選召的,對我們的仇敵是可以自然地顯示我們對他的愛心的。
2. 撒上24:17 這是一句從仇敵的口所出的讚語,是極之難能可貴的,必然是真的,誰願意對自己的仇敵加以讚揚呢?v19
3. 24:16刀槍的力量不如文字的力量(精神),世界的各種主義杖管了一些人的腦袋,叫他們當為它赴湯蹈火。但最大的力量是愛是饒恕敵人的愛,他使大衛的無理頑敵放聲大哭,自覺不義。
4. 注意:大衛是個以善報惡的人,掃羅卻是以惡報善的人。
5. 小引:有一句話將人分了幾等,「以惡報惡是公義,以善報善是人情,以惡報善是鬼道,以善報惡是天道。」你是那一種人呢?基督徒只能到入這幾種中的一種而己,就是以善報惡。
6. 愛能遮蓋許多的罪。
7. 中國有廉頗負荊向藺相如請罪。
8. 大衛有謙卑的心:這是通到愛的必經之道(v14),沒有謙卑的心就不會完全饒恕人,饒恕的性質也許只是為炫耀自己或自己陶醉而已。完全的饒恕需要一顆謙卑,看別人比自己強的心。
9. 優美的人生 P.72
10. 掃羅帶兵追迫自己人是耗費軍力,大衛也是極其痛苦。(掃羅後來敗於非利士人之手,真正的敵人不去防避反而進攻心愛的臣子。我們在教會中若有不解之怨,也是耗費力量,使傳福音工作受攔阻,使聖徒的交通失了平衡。不饒恕的人苦,不被饒恕的人也不樂,我們不去阻擋魔鬼(真仇敵)反倒去傷害親愛的弟兄,削了自己一臂,是何等愚蠢之事啊!
11. 羅12:20 這裡掃羅引用(箴25:21,22),但還有一句沒有引用的,是「耶和華也必賞賜你,以惡報惡的結局有句話最好用的:「怨怨相報何時了」
12. “把炭火…” - 這是使仇敵的心羞慚如焚的意思,掃羅就是明顯例了。
13. 主的應許乃是:「伸怨在我,我必報應」,主不是叫我們心中盼望惡人遭報,而是表明他是公義的,有時我們對主說:「主啊,為何他冤枉我,作惡事,別人反倒喜悅他,而輕視我呢?」,這是不平的心,聖經吩咐我們不可嫉妒惡人,我們若信主是公義的主,他會很公平地處理一切事情,我們就能心中平安。以惡報惡,反招更多麻煩。
14. 羅12:31以惡報惡是為惡所勝,以善報惡則是以善勝惡,後者是邪不能勝正,出發點正直。
15. 一項比較:以惡報惡:無了期,常擔心反擊,要晝夜思想更多計謀。心中失平安喜樂,是為惡所勝。神不幫助不喜悅、無效果、是不信的表現、靈性受阻、教會失益。
以善報惡:有賞賜、愉快結束、心中平安、少擔心、炭火堆敵頭(使覺悟)、靈性長進。
16. 饒恕非功勞乃本份:主禱文,惡僕,主捨命。
17. 不饒恕心中不安,有人的確受了人很不當的對待,要饒恕他。在人之常情則甚難,也實在是件苦事,並且為別人為蔑視,但不饒恕在基督徒是不安,你願意一直帶著一顆不安之心嗎?
18. 饒恕很簡單
19. 基督徒的生活包括「愛你的仇敵,為他祝福」太5(參登山,全參享利馬太)。
20. 不饒恕弟兄禱告時就不通、不安,就成了無屬靈意義的空虛儀式。
21. 你能否在聖餐省察的時候,發覺不肯饒恕人而仍能安然地進聖餐呢?(愛主的「聖餐」仇人)
22. 登山寶訓(P.83a-85)
23. 有一個說:「未曾寬恕敵人,不知世間之真善」。
24. 寬恕敵人比攻勝敵人更偉大,攻克己身的功夫比攻克別人的功夫更難。
25. 掃羅的罪根在嫉妒,他應對付的罪就是謙卑,願見別人比自己強。今天你我不肯饒恕弟兄的毛病在那裡,或者他真的得罪了你,但你仍須饒恕他。因主釘十架為罪人 - 就是他的仇敵。掃羅恨大衛是毫無理由的,嫉妒是毫無理由的。
26. 撒上18:10-11跟著嫉妒而來的是惡魔纏身(不安)並且產生恨來,恨又生出殺機來
a. 掄槍
b. 要藉非利士人的手害他(連女兒都肯送)
c. 18:29常作大衛的仇敵
d. 撒上19:1 要殺大衛
e. 19:10掄槍要刺大衛 (他沒有好好對付嫉妒之罪 )
f. 20:33 掄槍要殺兒子
g. 22:27 殺祭司們
27. 撒上18:1-4 愛弟兄要彼此親熱(坦誠的相愛,不是各懷鬼胎的)。
撒上19:1-7 約拿單真愛大衛,他的處境很難作事,但他按正義而作,他一方面告知大衛使免受害,另一方面以大義責父。
28. 拿八之事:伸冤在主(西弗)
29. 羅12:19 聽憑主怒(撒上26:9)
30. 無論對主之內弟兄姊妹或教外人都是以此為鑑別,今天剛有相反的鴻溝,就是不信的人猶可恕,信的人絕不能恕。
31. 林前13「愛是恆久忍耐,又有恩慈」
32. 以弗所講義P.174
33. 有時遇到一些事叫人很難堪,給你太多麻煩,很難饒恕。很有理由惱怒,但如果再一次想到神的恩典,那麼那個人只不過欠我們十次而已,並且還未曾得罪我們七十個七次。
也許以前你不能饒人並且有很好的理由,但今天看過了這些經文之後,也許你仍未有力量去饒恕他,但至少你知道這是自己的錯,對方怎樣錯是他自己的事,他自己的罪要自己承當。你卻不要錯,被人得罪有神伸怨,主必報應,他是判官,何必我們自己動血氣徒然取罪呢?
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