因信稱義(學道班)  

讀經：弗2：8-10

    永遠的「滅亡」乃指永刑。(太7：13-14；太25：46)

2.      得救的方法：

a)   v.9.「不是出於行為」：包括善行(對得住天地良心)和各種宗教禮儀。苦修：跪上崑崙山。 

b)   v.8.「並不是出於自己」：人有傾向想靠己力得救，例如靠行善、靠苦修、靠作法、靠禮儀、靠良心(形形種種)，靠自己的方法除罪 - 獻祭。 其實人不能自救，喻：浮沙，必須賴外力來拯救人，浮沉在罪惡的浮沙之中不能自拔，沒有一個人沒有罪，所以都需要救主。 

c)   v.8人得救(得永生)是靠「恩典」。就是神賜給世人的救恩，「恩典」的含意即是「白白得著的好處」，非因一個人的工作或功勞、善行、禮儀，純粹是神說給人的大禮物(約3：16、弗1：5-8) 

d)   v.8「也因著信」，神有恩，但神並不強迫人接受他的恩，他力勸人要接受他的恩，自由意志與機械人之別，「信」就是接受(約1：12)只有那些肯接受神的救恩的人才得救，拒絕的卻要滅亡。

 

a)   接受耶穌作救主的人，神差聖靈住入他的生命中，使他成了新造的人 ( 林後5：17 ) 所以說信的人是神的「工作 - 新造的人」(弗1：13-14)。 

b)   神救我們除了叫我們得永生之外，尚有一個重要的目的，神要我們在世上為他而活 - 行善 ( 不是人的標準，乃是神的標準 [提後3：16] )。

    信了耶穌，得了永生的人應該照神所指示的去行善，但一個人得救不是藉自己行善，禮儀(行為、自己)。得救而是本乎神的恩(基督的血) (外力，浮沙)，因著信 - 接受 ( 接受基督作救主。接受了基督作救主，才有聖靈內住於生命中，成為新造的人，這樣才有力量勝過罪惡 )。這一點與其他教主(教人為善) 的宗教很不相同。( 教主-可以有罪：人誰無過，有過能改，善莫大焉 )。

   但救主自己必須完全無罪，並且是神 [因一「人」只能代替另一「人」,而不能救萬人] 。自己在浮沙中，如何能救其他在浮沙中的人。「救主」與「教主」的宗教很不相同。