信徒必須讀經

1. 不久之前有一次讀經主日，今日是第二次，讀經主日的主要目的是希望弟兄姊妹必須有自己的讀聖經的生     活。 

2. 聖經是神對人類說的話，非常重要，如果我們真的崇拜這位造物主，過於一切，我們怎會不留意他對我們說的話呢？ 

3. 有些信徒可能認為每個禮拜聽道一兩次已經夠了，不必自己讀經，其實每個禮拜聽道一兩次所吸收神的話語很有限：有些基督徒不是每個禮拜都參加祟拜聚會；有些聽道不太留心；即使留心不久也會忘記很多。信徒自己讀經有機會重溫聽過的神的話，也有機會接觸從聽道中從未接觸過的神的話，例如有不少傳道人於主日祟拜講道(雅歌書)自己讀經一個禮拜可讀七日，通常聽道只有在主日。 

4. 神親自告訴我們讀經大有好處，再讀提後3:16-17「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」 

(i) 提摩太那個時代「聖經」一詞，主要是指聖經的舊約部分，但可能有些福音書和另一些書卷也已經被教會接納用來教導信徒。 

(ii)「聖經都是神所默示的：神藉著聖靈感動人寫出神要人知的事，那些人成為聖經的作者(不自知)，因此聖經乃是神的話，雖然由人執筆，但卻不是機械式，默書式的記錄。 

(iii) 讀聖經的益處：

a. 給人教訓 teaching：這指各種屬靈的道德的教育。

b. 督責：責備，指責備罪惡，所以用聖經講道的人有時也需要責備人，雖然這樣做會不受歡迎，但傳道人的任務是傳達神的旨意而不是要求受人歡迎。

c. 使人歸正：有錯誤行為的人或信徒需要糾正。聖經的話有些效益。

d.「教導人學義」：義就是正確的行為，神的話教導人行神認為正確的道路。

e.「屬神的人」：提摩太教會的會眾和教會信徒都是屬神的人。

f. 「得以完全」：得救裝備，APP ( 應用 ) 今日有很多基督徒因不重視讀經而缺乏這種裝備，以致做不到下面那句話：「預備行各樣的善事」

g.「善事」：對於何為善事，世人有不同的標準。基督徒卻以稱神的話稱為「善」的準繩，所以基督徒的「善事」與世人的善事有不同的地方(也有相同)。

(iv)  從以上可見讀經對信徒有益處，放棄讀經就是放棄益處。 今日我們比提摩太時更有福，因為舊約39卷和新約27卷我們都有齊了，我們擁有神要對人說的全部話語，啟示。 在保羅的日子有很多文盲，今日幾乎人人識字，可以自己讀聖經；在保羅那時，要讀一本聖經非常困難，要用手抄在羊皮上或織草紙上，字體一定不平不易。今天印刷術發達，甚至有影印，電腦般的方便，許多基督徒擁有幾本甚至十幾本不同的譯本，若不肯讀經，是沒有不會讀的藉口的。只表示我們不重視神的話，不重視神的話就是不重視神自己，這種是大不遂了。 

(v)  於詩119篇的作者在v.72說：「你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。」我們應該喜歡神的話過於千萬的金銀，app ( 應用 ) 今日不少基督徒為了發展一己的事業，賺更多的金銀而把聖經長期放在一邊埋塵，其實是得不償失的。 

(vi)  (活水四月四日)億萬富豪約翰沃納梅克在十一歲的時候以分期付款方式以二元七角五分買了一本紅皮聖經。約翰說：「我一生買田買地，一用就是數百萬元，但是我一生最有價值的一次購買就是那本聖經。回顧一生，我可以清楚看出，這本書是我一生一切有價值的工作得以實現的力量。這是我一生之中最有眼光的一次投資。」 

一.   聖經如鏡 (讀經：雅1:23-25) 

1.   講道的人是按著神的聖言講，所以聽道乃是聽講道的人講解神的聖言。

2.   神的聖言的其中一種作用像一面鏡，鏡的作用是照出人的真面貝，有時我們笑人家「唔信鏡」鏡子不偏不倚把人本來的面目照出，聖經也有此作用。見証：一次一位宣教士對用(羅：1)神的話向非洲一班土人講道，講完之後有個土人「唔中東」對宣教士說：「先生，你為何知道我們那麼多的秘密。」其實不是宣教士未卜先知，而是神的話如鏡，把人本性的真相顯露出來。

3.   鏡子使我們看見自己的容貌和裝束，有污穢的東西可以消除，有不整齊的思慮可以修整。神的話語對我們的靈性與道德倫理的生活也有顯明的功用，既顯明了就可以糾正。久不讀聖經的基督徒自己走了樣，沒有自知之明，非常可憐，當趕快拾起聖經來讀，因它能夠使人「歸正」。

4.   但看了鏡子，察出污點而不肯改正的大有人在。雅各指出惟有那些細心看鏡，又實行糾正的信徒為得福。讀聖經的唯一正確動機是要實行經訓，讀聖經而不打算遵行經訓乃是浪費時間和失敗。 

二.  聖經如刃  讀經:來4:12「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快(利)，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

1.      一本偵探小說或者武俠小說的話與我們的切身關係不大，但神的話對我們的生命卻是息息相關的，神的道對於改造我們天然的生命是活躍而有效的，它的威力比一切有兩面刀鋒的劍還利，無不精確。

2.      猶太人著重禮儀，耶穌曾宣講假冒為善的法利賽人為粉飾的墳墓，即外表壯觀好看，但內裡卻是腐敗的東西，主耶穌又責備他們說：「你們洗淨杯盤的裡面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩，你這瞎眼的法利賽人先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。」主耶穌看重人的內心和動機。基督徒許多的時候，將一些不合真理的事合理化，然後去做時就覺得心安理得。其實是欺騙自己，連自己的動機也模糊了。

3.      神的話能夠在這種情況下發輝活潑有效的功用，它比醫生的手術刀更鋒利，連我們心中的思念和動機都能剖析清楚，使讀者知對錯，骨和骨髓是人體最「內在」的地方：此為人心與人的動機。見証：有個基督徒常不自覺地誇耀他自己的成就，直到一天他讀聖經讀到大衛王回鄉點民數而遭神懲罰。神還能喜悅？他被追趕也犯罪了，神的話語是有效的。

4.      我們必須常有這把聖靈的寶劍來剖析自己內心動機的對錯。  

三.  聖經如光 如果下面這節聖經從未接觸過，大概你不是一個讀聖經的人。詩119:105「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」

1.  如果你在一個沒有月光的晚上的森林裡行走，你會伸手不見五指。此時此際，如果你手上有手電筒或一支燈，你就明白這「腳前的燈」、「路上的光」對你何等重要，它簡直就是你的生命，決定你的安危。

2.  今日我們名符其實地活在世上極大的黑暗森林中，其中充滿了從撒但故意的錯誤道德觀和種種吸引人耳目的哲學和罪惡，神的話像明燈一樣為信主的人照明道路，使我們行在安全正確的道途中。「這是正路要行在其中」世人卻行在黑暗中。 

四.  聖經使人得救 讀經:提後3:15「並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你因為基督耶穌有得救的智慧。」 提摩太主要是讀舊約聖經(公認是外邦人，外祖母羅以和你母親友尼基為猶太人，猶太人五歲開始讀聖經)從舊約的記載和基督的見証，提摩太認識耶穌是彌賽亞是救主而得著了救恩。徒17:11-12記載的庇哩亞信徒亦一樣因研經(加上保羅的見証，兩招而信主的)。     

今日我們有了新約便更容易從讀聖經而認識救主，得著救恩。有不少人是單從讀聖經而信主耶穌的：

1.         丁世原，靈園一位土木工程博士，是在一間酒店裡讀酒店裡面放置的聖經而信主的。

2.         澳洲有一個青年名叫比特，受了大刺激而患精神衰弱症。一位女基督徒在精神病醫院傳福音並留下一本聖經給他閱讀。那本聖經有關救恩的部分是用紅線間著，比特不斷閱讀聖經，特別是有關救恩的經文，他就是這樣信主，他的精神衰弱部份很快得著醫治，並且出院後適應日常的工作與生活，他常常帶著他的聖經，神的話使他充滿喜樂、平安。　羅1:16「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的。」另一見証：講29no.1 P.14、福故P.215、x31 

五.  聖經使基督徒的生命成長 彼前2:2「…要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」

1.   彼得在此用嬰孩來比喻初信主的人，用「靈奶」來比喻神的話語和認識神的知識。一個健康正常的嬰孩必定愛慕奶，對奶有好的胃口 (這樣嬰孩很快會從8磅3盎士增加到15磅…)。同樣一個信主的人信主之後，如果正常亦必愛慕神的話和很渴慕更深入地認識神和認識祂的旨意。這樣，這個基督徒的靈命就會不斷成長，「靈命成長」一詞比較抽象，它的實際意義就是認識神和認識神的旨意更多，遵行神的旨意更多，脫離肉體老我與世界的邪情私慾更多，這叫做在主的恩典和知識上有長進，或效法基督，滿有基督長成的身量。那些不研讀、不思想神的話的基督徒是不正常的；屬靈的胃口有病的，他們靈命的長成很慢，甚至全不成長。喻：一個歲半的嬰孩叫爸爸做「呀呀」我們覺得很有趣，但如果他二十歲時候叫爸爸也叫「呀呀」，我們就很心煩了。今日不少信主十年、二十年的基督徒仍叫天上的父做呀呀，因不成長，他的靈命實在令人心煩。

2.   陳終道牧師見証四川省他認識一個老人家，有眼疾常大量飲酒，脾氣很壞，後來他信了主，生命改變得很快，他有一顆熱切渴慕主道的心，他在兩個月內就讀完新約(兩三日也可讀完)。

3.   他還認識一位不識字的婦人，信主之後，為了能讀神的話，非常勤力認字，常常請教教會的弟兄姊妹，才能方便地閱讀聖經。

4.   程蒙恩弟兄曾在國內生活及事奉，後來在香港環球電台錄影主日祟拜節目。他自己在主面前有幾年時間在聖經上花工夫(不是神學院)，曾用十一個月時間把新約全部背誦一次並且晝夜思想。此外也參看解經書和屬靈書籍，他自己的靈命因此長進，也能幫助別的信徒長進。 

六. 聖經使信徒有力量勝過世上的試探 詩 119:9,11「少年人用甚麼潔淨他的行為呢，是要遵行你的話」、「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你」

1. 聖靈常常透過神的話幫助基督徒勝過試探，但有些基督徒的心中太缺乏神的話語，以致聖靈在他的生命中無用武之地。基督徒必須多讀和熟習神的話，這樣在遭遇試誘時，聖靈提醒感動我們，我們又和聖靈合作，才有力量勝過試探。

2.   主耶穌在曠野受魔鬼的試探時，三次都是以神的話把魔鬼擊退的。雖然魔鬼暫時退去，但是它仍會回頭試探我們的。因此，我們必須隨時拿著聖靈的寶劍(即是神的道來)抵禦和反擊他。 

七. 用來駁斥異端邪說 

1.   初代教會開始不久已出現各種敵基督的異端邪說，那是撒但的工作。新約好多卷書信都講到基督教的旁門左道，叫信徒小心防範。如果我們熟識聖經就不易為假道所騙(也請留心聽道)。

2.   曾有不少愛主熱心的基督徒被異端邪說所誘惑，輕易離開教會和純正的真道。嚴重的在教會之內產生影響力，使教會產生分爭分裂，非常可怕、非常可惜。如果我們不研究神的話，討厭神的話枯燥無言。我們就有機會被人用纔言欺騙了。今日有不少的基督徒的旁門左道，乃是保羅時代的旁門左道的翻版或改頭換面的東西。 

八. 聖經有榜樣有鑒戒 林前10:11「他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人」。

在林前(10:1-10)保羅講說了以色列人出埃及時的一些事情：例如以色列人貪戀惡事、敬拜偶像、行姦淫、發怒言、悖逆神，屢遭神的管教懲罰，在曠野倒斃，不得進入神為他們安息預備的迦南美地。信徒讀經看見這些事情就可以作為鑑戒，不要重蹈色列人的覆轍，此外聖經中可作榜樣的事情也不少。 不讀經的基督徒得不著這警惕，或榜樣前仆後繼地跌入同樣的罪惡陷阱之中，靈命元氣大傷，甚至無力翻身。 

九. 聖經是基督徒患難中的盼望、安慰和平安   詩119:49-50, 52, 76, 92, 165

1.  有時當我們在危難之中，別人，即使是最親愛的人也愛莫能助；甚至是最溺愛的人加給我們的患難(像大街一樣)即使心中有神的話的人，仍然能從神的話得著安慰與平安，在危難之中若沒有神的話就好易會患精神病或自殺。

2.  保羅說(羅15:4)：「從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」

3.  許多在苦難中得著聖經安慰的基督徒一生珍愛聖經，愛不釋手。

4. 宣道會建道神學院已故院長劉福群牧師及師母(我的院長)在日戰期間從中國雲南省乘飛機飛印度，因怕日本戰機追截，飛機不敢高飛，常在群山的山谷中徘徊低飛，險象環生，隨時有撞山的危機，劉牧師說神的話安慰了他們：「我們雖然飛過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖，你的竿都安慰我。」 

十. 基督徒需要用神的話來彼此教導和互相勉勵 西3:16「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章頌詞，靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」

1.  這個翻譯「…以各樣的智慧(insight to intelligence and wisdom) 彼此教導(訓練)(主要是用基督的道理)「用詩章、頌詞、靈歌衷心地歌頌神。」

2. 詩章「豐豐富富」一詞，我們基督徒與其他弟兄姊妹的分享，如果希望使別人獲益自己必須把基督的道理，豐豐富富的存在心裡(必須研經、行道)才能有豐富的分享，收到教導與訓練的功效，在團契中我們有基督的道與弟兄姊妹分享嗎？豐富不豐富呢？(崇拜後的分組分享)

3. 一間教會若只有教牧人員能有效地分享神的話是非常不足夠的，我們需要有更多弟兄姊妹能夠如此，教會一般的靈命才能提昇，也有多人教主日學和做團契的導師。

4. 撒旦不怕人有智識和才能，卻怕基督徒擁有神的話，基督徒無論傳福音或勸勉弟兄姊妹都當盡量使用神的話。

5. 有時基督徒識背很多經節，但當中不足的是不知經文的正意，這樣便功虧一簣了。我們不明白的東西而不能給我們自己和別人幫助。當我求明白神的話，一靠聖靈，借助學者的研究和深入的思考，尋找便開門，永不會吃虧，正如奉獻金錢給神也不致會窮。 

6.  我們各人細心讀一讀詩119篇全篇，就會發覺詩人愛慕神的話的心是何等熱切，但願這種熱切和渴慕像感冒自由般容易傳染給我們。 

十一. 神命令屬祂的人要讀聖經 

1.   申4:10「你在何烈山(西乃山)站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說，你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。」

2.   神極其重視祂的話，基督徒父母有責任教導幼小的子女(大了就難教了)申11:18-20「你們要將我這話放在心內，存在意念中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上。」球迷一聚首就講「波」。歌迷終日在聽心愛的歌曲日夜聽歌，基督徒一聚首，就講論神的話，基督徒應該是「聖經迷」。

3    帖前5:27「我(保羅)指著主囑咐你們(很重視)，要把這信(帖前)念(誦讀)給眾弟兄聽(文盲、少聖經)」。

4.   西4:16「你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。」

5.   主耶穌在世為人的日子自己也勤習聖經，路2:46「過了三天，就遇見他(耶穌，十二歲)在殿裡，坐在教師(聖經教師)中間，一面聽，一面問(學習)」耶穌不是不讀不思想就明白的，因他是人。 

十二.請立志讀經 

美國已故麥克亞瑟將軍曾這樣說：「先生，請相信我，無論我怎樣疲倦，每晚我都要讀過神的話才上床睡覺。」弟兄姊妹們在讀經生活上你可能遇上種種困難：時間問題，種族問題，工作壓力問題，難明白問題，今日我們沒時間來解決這些，但我們相信靠著聖靈加力來立志讀經是有效用的，有志者事竟成。」

今日我只要求一樣，就是現在在主面前向主立志給神的話優先的吧，要比VIP優先，勤浸主的話，立志在教會的事工中強化神話語的教導分享。