各位給我的的題目是80年代的警告。在什麼情形之下才需要警告呢？在有危機、危險、錯謬的時候。聖經無論舊約或新約都有警告的話。舊約時代的先知屢次警告犯罪的以色列人。新約的作者們也警告人的不信和背道。
警告是嚴厲的，令人感覺得不舒服，但警告的動機是善良的，為了糾正和使被警告者免禍蒙福，絕對出於好意而非出於報復或譏諷。警告也屬於一種勸言，但比較強烈些。箴言常強調肯聽勸告者為有智慧。
1. 沒有知識是種危機，有了知識也有另一種危機。
2. 路2說︰「耶穌的智慧和身量，……都一齊增長」，耶穌智慧的增長是一件可喜的事。對某些人來說，知識智慧的增長是有益自己和大家的事。但對於另一些人，「知識是叫人自高自大。」這樣對己對人都有損無益。
3. 今天是個知識爆炸的時代，教會水準普遍提高。沒有知識的人會被世人看輕。一位愛主的牧者說︰「在本時代中輕看知識，是自殺、自限、是愚蠢，知識是最好的工具，沒有一個人可以放棄這工具而不受虧損的。但今天主所尋找的人，不是單有知識的人；他所要使用的人，是那些具有優越屬靈條件加上知識的人。對於這些人，知識成了聖靈所使用的利器。」
4. 耶穌時代的法利賽人對舊約聖經的知識，真是當得起「淵博」兩字，但是可惜這些知識只存在於他們的頭腦中，並未與心靈發生關係。知識沒有成為事奉神的工具，反而成為自我炫耀的工具。他們實際的生活，距離他們的知識太遠。他們假冒為善的行為太多了。主耶穌給他們的警告是︰「要受更重的刑罰」。不知善而犯罪固然是罪，知道善而不去行是更重的罪。
教會的領袖們必須避免偏重知識的陷阱，而追求更大的靈力與愛心，才能帶領人追入真理的實際之中。
保羅大有學問，我們為保羅感謝神，他真正把靈性與知識溶會為一，他適當地使用他的學識，卻高舉基督的十字架，他重視真理的知識，但也強調要憑愛心去使用知識。
一般信徒也要小心留意因知識而起的驕傲。新加坡神學院院長麥希真博士指出︰「當地（指專才）對某一科目有心得時，就常會輕看牧師、傳道人及其他教會領袖，因而產生批評的態度和言行。」他的意思是信徒當謙卑地使用知識。
5. 另一方面，缺乏知識也不是一個對教會有利的事。台灣中華福音神學院延伸部主任陳鐳先生有這樣的發現︰「近十年來，青年對福音有良好的反應，……然而他們往往只能扮演見證人（作見證）或勸勉者的角色，甚少能擔任教導、帶領查經的工作。」他說︰「數年的延伸教育實在能為他們帶來相當大的更新。」
我們希望教會有更多弟兄姊妹肯付代價接受訓練，以致在知識上、靈性上能裝備自己，作更有效的事奉。
6. 與知識的增長有關的另一趨勢是教會對聖工的技巧與方法的重視。教會領袖們正在熱切的追尋方法 ─ 教會增長的方法、佈道的方法、治理教會的方法、輔導的方法等等，可謂「方法熱」。大家運用神所賜的智力，力謀增進工作的效率，促進基督國度的擴展，這是可喜的現象。我們也看見神賜福給這些研究與學問。但我們要同時切記，方法只是工具，缺少美好靈性的人使用他們，這些方法就只不過是無用的器皿，我們要緊記這個次序︰靈性重於知識，靈力先於智力，工人重於工作方法。
翁牧講壇 -「篤信力行」