起來裝備（一）

小引：

不久之前，我在一張舊的主日崇拜週刊上看到「起來裝備」這幾個字，聖靈藉此引導我同大家齊想這個題目。我計劃在兩次講道中講完這個題目。

靈命、真理與事奉的裝備是無止境的。保羅深識這一點，他說：「這不是說，我已經得着了，已經完全了。我乃是竭力進求。」（腓 3‧12）保羅的「竭力進求」裝備自己的態度，是每一基督徒都當效法的。

他又說：「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向着標杆直跑。」保羅的「專一」與「有目標」的追求，也是值得我們注意和效法的。

不但初信的弟兄姊妹需要裝備自己，信主已久的弟兄姊妹必定仍有值得追求的目標與未跑完的路途。連登峰造極的保羅尚且不斷努力裝備自己。

在教會中我們很難期望人人都很完全：靈性完美、事奉技巧完美、真理知識完美（教會常有初信者）。我們雖然都不是完美的，但是我們卻要以絕對的完美作為我們追求和裝備的目標。太5‧48「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」以絕對完美為目標去追求，我們就會更為完美，更接近完美。

我們不能苛求完美，但每一個基督徒都有責任向絕對完美的目標進發，以「止於至善」為有生之年努力邁進的目標。

彼前3‧15彼得勸勉信徒「只要心裏尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」他勸勉信徒要「常作準備」；單單有心理準備是不夠的，也要有知識、靈性與事奉技巧的準備。

「有人問你們心中盼望的緣由」：當時有些人問那些因信仰而受逼迫的基督徒：「你們為甚麼不放棄你們的信仰呢？為甚麼受苦受死也要信呢？」基督徒在此有佈道傳福音的好機會，可以給問問題的人，合理的衛道與解釋（logical defense）。但是，如果沒有真理知識的裝備，他們怎能告訴人信耶穌的好處，信與不信有何分別？信耶穌的盼望呢？準備乃是一個不斷學習與實習的過程。

各位弟兄姊妹，今日彼得給我們的挑戰乃是：你是不是一個常作準備的基督徒？你的答案如何？請勿停止於此，要起來常作準備。

在彼得那個日子，有些不少基督徒為信主、為行真理而受逼迫。在那樣的環境,中他們仍鼓勇去常作準備，在平安穩妥中的基督徒就更當把握機會裝備了，難道我們要等到難裝備時才裝備嗎？97的陰影有沒有警惕我們趕快裝備？即使97之後陽光普照，我們的裝備也不會白白浪費的，對我們也一樣是大益。無論環境如何，在可以裝備自己的時候，我們就要裝備。

為建立教會而裝備自己

1. 一同看羅12‧4-5「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」

「肢體」代表每一個基督徒。
肢體各有不同：有手、有腳、有內臟，肢體合成身體。
肢體是互相聯絡合作的。
身體代表教會。
教會是什麼？是一群有不同恩賜的基督徒彼此聯絡事奉神的群體。

2. 一同看弗4‧15-16「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（itself 指身體）
元首是基督，教會是身體。
信徒是肢體，肢體合成身體。身體（各肢體的集合體）有賴元首基督，才能聯絡得合適。
各肢體的功用要彼此相助，這樣身體（教會）便會漸漸（不能操之過急，必須假以時日）增長（grow：質與量兩方面），在愛中（愛的特質要瀰漫教會）被建立起來，(靈命的進深；真理知識的增加；事奉技巧的熟練（例：由五級鋼琴司進步至八級教師級、音樂家級。)；事奉按工作種類的增加（例：由沒有輔導人才而至開始有。）；事奉人手的增加（例：由只得兩個司琴增加到六個，團奏亦有司琴；一個教會擴展到成為三個，例：由兩個會講道的人增至六、七個；由兩個會教學道班的人增至四個，可在不同時間開班。
 在此我們可以清楚看出信徒裝備自己，與肢體配合，順服元首基督的心意，教會就會在愛中漸漸增長，主將得救的人天天加給這樣的教會，使他有擴堂植堂的需要。
這絕對不是講理論，而是可以經歷或已經經歷過的事實。
所以弟兄姊妹們，我們要為牧養建立教會而裝備自己。

3. 首先，我們要找出教會需要的所在？我們要問：我們教會的需要在那裏？那方面有缺乏呢？例：

(3.1) 我們教會的弟兄姊妹有沒有人能充當有份量的主日學教員？有的話，我們肯委身於主日學的教學工作嗎？
(3.2) 我們有多少人能帶查經？
(3.3) 我們有多少人能講道？
(3.4) 我們有多少人作陪談員？夠不夠？
(3.5) 我們有多少人能做指揮？
(3.6) 我們有多少人能做司琴？
(3.7) 學道班教師？
(3.8) 家庭聚會負責人？
(3.9) 團契導師？
(3.10) 營會的策劃者？

4. 知道教會的需要之後，我們就問：我可有這方面的恩賜？例：如果我翁瑞徵知道教會的詩班急需一名指揮，我就問自己：翁瑞徵，你可有指揮的恩賜與能力？答案是：我連五線譜也不曉看，如果由今日起努力學音樂，也許十年後，我可以當指揮。是的，有這可能，但是詩班急需一個指揮，所以「他」一定不是我。但是對一個有音樂恩賜與學習而沒有太重的「事奉」的弟兄姊妹，他可能問：我有時間嗎？神可能對他說：你雖然有點忙，但有志者事竟成；我會幫助你。你可以放棄一份較次要的工作，而填滿「指揮」的空缺。

如果有幾個團契沒有司琴，而事實上今日教會中亦真的無人能彈，那麼神可能感動我們當中有音樂潛質的人起來，毅然為「司琴」的缺乏而裝備自己。
其餘需要可以類推。

因此教會應時刻認識自己的需要並公佈那些需要，弟兄姊妹知道之後，需要可就變成他們的異象與裝備自己的目標。教會的領袖們應該找些機會把這些需要思想出來，百紙黑字寫出來，在報告及海報中公佈出來，讓弟兄姊妹為這些需要懇切禱告主，深信聖靈會隨己意，賜下教會所需的恩賜。
即使我們聘請三個傳道人、三個牧師，他們也不可能完全滿足教會一切的需要。教會不是奧林匹克，沒有十項全能這個項目。弟兄姊妹們，我們必須起來來為教會的需要而裝備自己，目的是建立基督的身體，就是教會。

5. 建立教會的裝備主要有兩方面：

I. 聖經真理知識的裝備；
II. 事奉技巧的裝備。

現在我們分開來說：

首先是聖經真理知識的裝備

(i) 約1‧17恩典和真理，都是由耶穌基督來的，主耶穌為人類帶來神的救恩和諸般恩典，也將神的真理向人啟示，基督的本身就是真理，他的每一句話都是真理，真理能叫人從罪中得釋放，不再作罪的奴僕，真理是人生正確的南針，使人不再偏行己路而走迷。主耶穌的大使命中包括：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」主耶穌的教訓就是真理，因此教導真理和實踐真理成為教會第一級的要務，教會是神的家，是真理的柱石和根基，教會是「真理的柱石和根基」的意思是，教會要堅守神的真理（柱石、根基堅固不動），基督徒應容讓非基督徒看出基督徒持守神的真理的特質。
 真理對信徒的建立與教會的建立是絕對重要的，有保羅的話為證：徒20‧32保羅對以弗所的長老們說：「如今我把你們交託神，和衪恩惠的道，這道能建立你們。」猶大書的作書也印證了神的道 － 真理的建立性（v.20）：他說「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己。」
 弟兄姊妹們，如果我們不喜歡認真地學習神的真理，我們就一定不能作一個好基督徒，因為基督徒身上有真理的記號。

(ii) 要獲得真理最要緊的是接觸聖經，俗語說：「開卷有益。」，讀聖經也是這樣，我們基督徒必須設辦法盡量讓自己的思想得以在神的真理中曝光，留下深刻的印象，在生活中需要使用時，沖晒出來。
例如你學過有關「禁食」的真理，你的腦海中已有「禁食」真理的印象，到有需要禁食的時候，就可以晒出來實用。
「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣我善事。」
神透過聖經，將如何獲得救恩的生活的智慧、真理教導我們，將如何事奉神的真理和知識教導我們，開卷便有益，開卷的人漸趨完全，開卷的人認識何為神的善良純真可喜悅的旨意。

(iii) 一般來說，聖經並不太難明白，有不少顯淺易明的地方，偶也有不容易明而需要別人幫助的地方，彼得也覺得如此，在彼後3‧15-16他說：「我們所親愛的兄弟保羅，照着所賜給他的智慧，寫了信給你們。……信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」
聖經有些地方比較難明，需要解釋才明白。彼得所說的「無學問」的人，不是只讀過幼稚園的人，而是那些在使徒的教訓上未曾好好學過的人，他們不明白聖經，並且曲解聖經，那是非常危險的事。
從下列這幾件事，我們會知道聖經需要解釋與學習：

a. 主耶穌講完撒種的比喻，也向門徒解釋比喻 ─ 教導。
b. 主耶穌說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」太28 教訓：teaching them。
c. 彼得講完了道，約有三千人信道而受洗，跟着那班人「都誠心遵守使徒的教訓。」「教訓」：instruction。
d. 徒18‧24「有一個猶太人，名叫亞波羅，……是有學問的，最能講解聖經。」是個講解聖經的權威。
e. 弗4‧11「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。」教師：teachers，教導真理的。
f. 如果今天請你上來講道，你就知道聖經需要學習。
神的心意是要我們學習聖經，在神的話語上受教導。因此，我們基督徒要珍惜一切能令我們接觸聖經與明白聖經的途徑。

(iv) 談聖經的人，尤其是教導聖經的人，有一個絕對不能忽略的責任：就是要「按着正意分解真理的道。」(提後2‧15) ‘correctly handles the word of God’。 我們必須小心研經，小心解經。我們有時會犯錯，但我們要盡量小心避免犯錯，不能馬虎。誤解聖經就會影響我們行事為人與事奉，故意曲解聖經更可能自取滅亡，流為異端邪說。
頑固的弟兄姊妹要特別小心，因為他們往往先入為主，永遠不肯認錯，若錯結果就錯到底，這樣傲慢的讀經態度，必不能得神的祝福，可怕的是有不少為這樣的基督徒，他們連亞波羅也看不在眼內呢！

(v) 全面真理的裝備

 請注意新約書信中的教導，它們不只講及救恩，也講及生活，也有神學方面的啟示，也有未來日子的預言。

 有些基督徒一生信主的年日幾十年，但他們只認識得救的真理，對於信、望、愛，財物奉獻、祈禱、讀經、事奉等課題，也有認為，因為主日講壇、團契講壇時有講及，除此以外，他們對聖經便所知無幾。
主耶穌的教訓，使徒的書信中只有這些課題嗎？
因為信徒對聖經真理的貧乏，常覺得聖經不能切合實際生活的需要。
我提醒弟兄姊妹研經時一定要有一個目標：廣泛地認識聖經中全面的真理，而不要局限於某些自己鍾意的題目，偏食必定產生營養不良，靈命不健康。我們研經時要研究多方面的真理課題；我們閱讀各方面真理的書，讀壇要講多方面平衡的信息。
有些弟兄姊妹反對主日講壇講專題，其實只要是聖經的真理中的題目都可以講、他們反對的理由是信徒可以在家中看書、研經，來研究那些「專題」。主日崇拜的講壇最好用來激勵人愛主愛人，親近主，敬拜主，其實要分別出那些題目主日可以講，主日不可講也不是容易事，真是見人見智。還有，教會中的弟兄姊妹會在家中研究專題的恐怕並不多。因此我仍認為主日講壇可以涉及各方面的真理，使信徒對聖經各項真理逐步認為，知道怎樣應用。例如下面這些題目都可以講：

a. 教會中的犯罪與懲治
b. 離婚
c. 墮胎
d. 與不信者的婚姻
e. 趕鬼
f. 對抗異端邪說
g. 魔鬼
h. 寶血
i. 基督徒與政治
j. 處境倫理學的探討
k. 基督徒與社會服務
l. 教會合一運動等等

(vi) 我們要留意可以接觸神話語的多方面的機會，我們在真理上裝備自己是多元化的。喻：水塘的水來自上面滴下來的雨水，更主要地來自多條引水道，每條引水道收集多條山澗溪流的水。基督徒在真理的裝備上也是如此，多元的，多個來源的，但積少成多，日久有功。
水塘是個儲水的地方，裏面有豐富的水量，沒有水塘，溪流的水最多匯聚成河，流入大海。有的基督徒像水塘把聖經真理用心、盡力去儲備整理；有的基督徒一生像河流，無論聽了多少，最後都流出大海，到要用時，不夠用，更不能供應別人的需要。所謂一分耕耘，一分收獲，讀經也是一理。願主幫助我們在座的每一位成為水塘，而不滿足於做溪流、河流。
下面是我們可以接觸到真理的一些接觸點，在過往的日子中可能被我們所忽略，從今天起卻要點滴成為水塘。

 各種講壇：

a. 主日崇拜講壇
b. 團契講道週講壇
c. 教會培靈會講壇
d. 本區培靈會講壇（陳喜謙牧師）
e. 港九培靈研經大會講壇
f. 外間教會主辦的奮興會，培靈會（例：城浸，大宗派）

保羅注重先知的講道，因為它能造就人，我們馬利亞在主前聽道是享受上好的福份，馬大卻錯過了。今天教會中很多馬大，有的連馬大也不如。不可忽視講壇，更不可藐視講壇。講道的人要忠心講道，按着正意分解神的話，讓會眾得造就、餵養，聽道時，可作筆記，並善加分類儲存。
請原諒我說這句話：在每一間教會中都有些無心聽道的人，如果他們疲倦眼睏難集中精神，像猶推古，情有可原；但有些人精神奕奕，卻東張西望，或雲游太虛，或頻頻點頭，不是為所講起共鳴，而是頻頻看鐘，非常不耐煩，真理怎能入心？神的道種落在路旁，那惡者把所撒在他心裏的，奪去了。
除了講壇，還有以下的接觸點可以與真理接觸。
 團契中的分組分享
 每日靈修時，默想主的話語、分享名家透過靈修書藉多種精華
 研經：

a. 查經班
有些教會有查經組，每週一次，包括祈禱、分享，約一個半小時。每一個信徒都規定要參加，實行強迫性聖經教育。此法有利有弊，進行得好，利多於弊，可以有些伸縮性。中心環境許可，我們教會能否實行？

b. 主日學
系統性逐卷研經，盼弟兄姊妹們付代價參加主日學。

c. 自己研經
借助良好的註釋書，若研究得法，並持之有恆，得益會極多。可能成為鍚安的「亞波羅」、「滕近輝」。

d. 參加神學延伸課程（聖經科），遙距神學課程（函授、電話）

e. 神學夜校

f. 錄音帶：函索一本目錄（本教會有得借）

g. 學道班：門訓、造就

h. 基督教書刊

我枱頭的書刊數堆，原因：不是喜歡不整齊，只是不捨得拋掉「真理」，我用來入 file（存檔）。
請珍惜基督教機構寄給我們的書刊，熱烈取閱，用file存起合用的。
向基督教書室函索書藉目錄，購買好書（郵購支票付款），

i. 借閱鍚安本教會的書（書證：一年五元）、小卡片或聖經分成小冊。

(vii) 授資研經書、工具書
 這些書可作一生之用
 越來壞貴：例NIV：180元一年半前），現在290元，保值趁平買，書室關閉就會尋找無門。
 聖經辭典、手冊（中、英文都有），經文彙福，各卷註釋，專題研經。（向教牧、神學生請教買那一些）
基督教書室結伴一日遊，星期六下午，盼望有公眾假期開放的書室，主日下午有書室開放，相信主也不怪，影印書室之地址電話給各位。

真理裝備的果效：徒20，亞居拉、百基拉，幫助了亞波羅。

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                       起來裝備（二）

小引：上次我和各位思想「起來裝備」這個題目，現在稍作重溫。

1. 金句：彼前3‧15彼得勸勉信徒「要心裏尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心，回答各人。」

2. 一間教會中的信徒在真理知識上，靈性上，事奉技巧上很難十全十美，但我們要向完美的目標進發，使自己更趨於完美，但不可苛求完美。

3. 我們要為着建立教會，就是基督的身體而裝備自己，各人有不同的恩賜，第一步是發現自己的恩賜，第二、第三樣應同時進行，我們要發揮神給我們的恩賜，（參與事奉，例如你有講故事的恩賜，你就常常接受主日學及團契的邀請，向小朋友講故事，這是恩賜的發揮。）與此同時，你不斷學習講故事的技巧，精益求精。錄音給自己聽，向鏡子講故事，改善，看書，參加外間兒童工作研習班；向其他講故事的人學習（包括電台，電視台的人），這是恩賜的發展，發展恩賜可以使你的恩賜有更大的發揮。
各人有不同的恩賜，當各種恩賜謙卑地用來服事人，事奉神，彼此配搭時，神的教會就會在愛中漸漸增長，質和量都會漸漸增長。

4. 「漸漸」的意思是按部就班。一方面我們不能操之過急，不能期望一夜之間幼苗立刻變成可以遮蔭的大樹，但「漸漸」一詞也不應使我們誤會以為不需努力，可以慢慢來。可以急工？不。我們是在場上賽跑的一群，馬拉松的跑手雖然不是疾速地跑，卻是不停地、堅毅地以一定的速度，適當的速度前進；「漸漸」正有此意。記得：「漸漸」不等於「慢慢」，不等於「等刑明天才做罷！」也不等於「懶洋洋」，「漸漸」乃是一種堅毅的按部就班，雖然不是疾速，卻有必然的進步與進度。
弟兄姊妹們，我們對真理知識，靈性的操練，事奉技巧的裝備正需要這樣的態度，我們家人的漸長，就是教會的漸長。

5. 我們要找出教會的需要何在，或者神賜我們那些方面的恩賜，使我們可以補足教會那些方面的缺欠。
現時教會有些實際的需要可以讓各位考慮的：

(a) 肯委身的主日學教員
(b) 帶領查經的人（團契、家庭聚會）
(c) 可以講道的人（例：中心班級結業禮短講、家庭聚會）
(d) 「活鍚」也需要文字工作者
(e) 團契導師

6. 建立教會的裝備主要有兩方面，也可以說三方面

(a) 聖經真理知識的裝備（上次講的）

(b) 靈命的裝備：有了真理知識而決心和恆心地操練、實行、應用、嚐試的人，靈命自己長進。
比方真理告訴我們要怎樣行事為人，按着去行的，就是把自己生命的房子建在盤石上，靈命就可以建立鞏固。
真理告訴我們怎樣心裏火熱事奉神，怎樣竭力多作主工。「凡所行的都是為福音的緣故。」請問你信了主三年、五年、十年，你可曾開口向人介紹過耶穌基督。
不實行聖經真理的基督徒，即使天天靈修，與主認近，其實靈命也不會進到甚麼屬靈的高原去。

(c) 事奉技巧的裝備

在「聖經真理知識的裝備」方面，上次我們研究過幾點，我再補充一些重要資料：

(1) 真理的裝備是事奉神的人不可缺少的基礎。如果會有一大批沒有真理基礎而佔有事奉岡位的人，禍患不日可期。

(2) 我們的裝備應是全面的，不應局限於聖經某些真理，有些真理可以多講一點，但沒有一樣真理是不應講的（李錦彬牧師有一次在這裏講聖經的「家譜」）。我們閱讀屬靈書報時、研經時，要注意這個「全面裝備」的問題。你可能想精於某些真理，那是好的，但若對其他真理一無所知，也是不好。

(3) 收集真理知識，像水塘收集引水道的水，有多個來源，我們要檢查一下自己來源是否充足，各樣聚會、講道分享、屬靈書藉、錄音帶、研經班、主日學日、自己的靈修、外間的特別聚會、是至一齣好的傳道性幻燈片、培靈性電影，都是獲得真理知識的來源，所以真理裝備的途徑是多元化的。如果我們自己不肯付出時間、精力，有時金錢的代價去作真理的裝備，而一味獨呼教會沒有供應，那是愚蠢的、不合理的。

(4) 要盡力按着正意分解神的真理。

(5) 我願請各位在非公眾期假或禮拜日的假期到基督教書室瀏覽，學生與教師在暑假就有大把機會可以到基督教書室。

(6) 我將會影印一份基督教書報機構的電話地址給大家。

(7) File system. 真理知識的類化。

有些弟兄姊妹喜歡在聽道時寫筆記，這習慣甚好，不過，有一點提醒：有不少寫筆記的人記錄之後，從來就不會重溫，那麼他們記錄聽道的作用只是操練文筆而已。
另一件事，如果你記錄了五年的講道，有了幾本筆記，但是在你想找尋資料時，容易找得到嗎？例如：你記得兩三年前有位講員講到基督徒起誓的問題，現在剛好有團友或主日學生問及這問題，我要在哪一本筆記中找出這資料呢？是否要 翻查七大本筆記逐本看呢？有目錄還易一點，沒有講題目錄，恐怕費時失事，仍查不到。這樣，豈不是浪費精神抄錄，浪費紙張、墨水嗎？因此若果沒有檔案，我們的記錄可能白做。
起碼要有個講題的目錄才較易找到，但是有些講員不給題目，有些講員講的內容不對題，例如有關「起誓」的那一段講道，可能講題是「是就說是」，你在講題目錄中看到「是就說是」，可能記不起「起誓」這分題就在造篇講章中，因此，更仔細的分類檔案可能是把七本講道記錄編號，頁數也編號，然後用小咭紙作分題記錄，例如「是就說是」這篇講章可能涉及「誠實」這個分題，「起誓」造個分題，「說謊」這個分題，於是你有三張不同的咭片：「誠實」、「起誓」、「說謊」；咭片的編排可按部首及劃數（例：誠字之言字部幾劃，說字幾劃。用英文十分方便，可照字母次序編號，誠實：honesty，h部；起誓：oath or vow, o部或r 部；說謊：lying, l部。
在「起誓」oath那張咭上你這樣記錄：講道筆記第五本234頁上、中、下或234至237頁。
不只講道筆記可以這樣分類，經文也可以記在咭上，譬如你讀到創14‧22「亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足！」於是你在 ‘oath’咭片上寫下創14：22（亞伯拉罕），照樣，當你在一張報紙上，或一本書藉上或一盒錄音帶接觸到「發誓」「起誓」「誓言」等資料時，只要覺得有價值都可以在咭上記下，你有感而發有關「起誓」的感言，也可以入檔案，然後在咭上記錄檔案編號。
這樣作記錄是較麻煩的，但一分耕耘，一分收穫是不易之理，有些基督徒作了幾十年基督徒，聽了幾十年道，但真理知識在他腦海中很混亂，很散漫，要應用時不知到哪裏找，更幫不了其他弟兄姊妹；想用來分享、教導也茫無頭緒。但他可能有二十本整理得井井有條的郵票簿。
當我們想到前面還可能有幾十年的基督徒人生道路要走時，我盼望你願意付點代價，現在開始做檔案，將真理知識以系統分類。還有，購買一兩本好的聖經辭典也是絕對有價值的投資
有做檔案的弟兄姊妹請舉手。基督徒若不積極過，奉獻的生活，到老年的時候就會往事只xx了：「那美好的杖我已經打輸了，當跑的路我已經中止了，所信的道已經搖搖欲墜了，從此以後有渺茫的冠冕為我存留。」（提後4‧7-8）弟兄姊妹們，起來勤奮有毅力、有恆心地裝備自己，以至能夠成為神手中的利器。

事奉技巧的裝備：

(A) 有了真理靈性的裝備，有加上事奉技巧的裝備，就會如虎添翼。
如果你找譚詠麟帶領人唱歌，他可能很有本領，很多專業技巧，但是要他帶領唱聖詩，恐怕雖有技巧，仍然欠缺味道，因他沒有真理與靈性的裝備。

(B) 基督徒有了真理與靈性的根基，但音樂造詣甚差，完全不懂領詩的技巧，學人指揮拍子，三指打出四拍子，硬要琴和人跟他的拍子，大家唱時，也難以感受神要藉詩歌給我們的恩典。「工欲善其事，必先利其器。」
在一般情況下，基督徒的事奉，也是同一道理。我說一般情況下，因為有時會有特別情況，例如在中國大陸農村傳道人奇缺，甚至初信的人要講道照顧一二百個慕道與初信者，在此特殊情況下，神有特殊的恩典。

(C) 有了真理知識與靈性的裝備，事奉的態度可望正確了，然後我們事奉的技巧（才能）就大派用場。

(D) 摩門教、耶和華見證人等異端，雖然信仰錯謬，但其信徒對其信仰與宗教之委身是驚人的。摩門教徒為了賺取救恩，自發從美國到香港與世界各地，上門傳他們的信仰。耶和華見證人會的信徒，初信不久就接受嚴格的傳道訓練，他們每個人都是傳道人，他們所受的訓練中，學習如何駁斥基督徒所引用來反駁他們的聖經，聖經真理不穩的基督徒與他們一過招就輸了。
「天父的兒女」（一種邪教）的信徒為了他們的信仰甚至出賣色相，賺取金錢來支持他們的教門。
這些異端邪教為了他們的事奉而付出很大的代價裝備自己，如果我們純正信仰的基督徒不肯放棄一齣電視連續劇去裝備自己，我們有顏面見天父的慈容嗎？

(E) 教會有多方面的事工，因此所需要的事奉技巧範圍也很廣泛。
教會本身，尤其是小教會，是沒辦法提供各方面的訓練的，然則信徒要從那裏獲得專業的訓練與裝備呢？其實途徑不少。

i.   神學院：現時有好幾間神學院都有夜間課程，例如五年完成的聖經學院學土學位課程、兩三年完成的基層神學訓練文憑課程等。
ii.  神學院主辦的校外延伸課程，多數在晚上在某些教會或基督教機構中舉行，現在甚至有用函授與電話合併的遙距課程。
III. 基督教機構主辦的專題講座、研討會。我們經常把這些海報貼出，希望大家多加留意。
IV. 我們自己教會有時也會舉辦一些訓練班（教會支助），例如：個人佈道訓練、陪談訓練、主日學教員訓練、如何領詩等。
V. 兩種有效的自學途徑：

 適當的書藉，例如：如何向親屬傳福音、陪談預知，有空到基督教書室詢問及索目錄。

 錄音帶

向有錄音帶借用、租用和購買的基督教機構索取一個目錄，選擇適當的來聽。
一個walkman 機在舟車上可以利用很多時間，不致浪費。
用單邊耳朵來聽（請電器舖為你駁線，以防意外。）聲迫不要太大，以免弄壞耳朵。在家中也可以不必吵着別人，失眠時也可以聽。
買副charge電機及一些電蕊可以省錢。
過馬路要小心，行路最好不要聽。
錄音帶：比較貴些，以後可能普遍，例：教指揮錄音帶比書本好得多。

(F)神學院、基督教機構、書藉、錄音帶、錄影帶提供些甚麼事奉訓練呢？不能說盡，下面是其中一些：

(1) 如何講道（講道法），團契試講
(2) 如何帶領小組查經
(3) 如何舉領營會（夏令營、冬令會、福音營）
(4) 如何講故事
(5) 如何領詩
(6) 如何指揮詩班
(7) 影音資料製作
(8) 福音話劇演藝研討
(9) 化裝
(10) 佈景
(11) 有效的個人佈道
(12) 如何為主寫作
(13) 文字佈道法
(14) 一般佈道法
(15) 創新佈道法：福音巴士，福音船河
(16) 平信徒如何參與監獄佈道
(17) 如何向家人傳福音
(18) 醫院佈道
(19) 輔導學概論
(20) 如何栽培初信者（青年歸主協會）
(21) 如何發掘及運用自己的屬靈恩賜
(22) 視覺教材裝作
(23) 有效的時間管理法
(24) 如何製作幻燈片
(25) 教會中的攝影
(26) 封面設計
(27) 雜誌編輯學
(28) 教會的圖書管理
(29) 教會的錄音帶管理
(30) 如合作陪談員
(31) 優質的團契導師
(32) 宣傳廣告學
(33) 教會的財務管理
(34) 電腦在教會中的應用
(35) 如何透過書藉自學
(36) 教學法
(37) 插花的藝術
(38) 探訪須知
我們可以按照自己的恩賜與教會的需要，有目標地選擇適當的科目來學習和裝備自己。
我相信你不會期望教會中的兩三個傳道人對上面的各方面，樣樣皆精的，都可以訓練到人。
令教會各人的恩賜、知識、才能適當的，合乎完首基督旨意的配搭，運用發揮，教會（身體）便會在愛中增長。

(G) 記得我們裝備自己的目的是建立基督的教會，建立基督的國度。當神的救恩有效地傳揚，神的真理有效和正確地教導時，教會與神的國度便會增長起來，我們常作準備是為了更有效地傳揚福音，是為了更有效地傳遞和學習真理，並不是用來顯揚自己的才華。
有了裝備而有滿足感是正常的、好的，有了裝備而輕看弟兄姊妹，輕看傳道人，輕看牧師，拒絕接受領導就要不得。

(H)我認為各教會本身可以經常舉辦下列的訓練班：

(1) 主日學教員訓練：課程內容有教學法、兒童心理、視聽教材、如何講故事、如何領兒童歸主等。
(2) 個人佈道訓練
(3) 文字佈道訓練
(4) 如何作陪談員
(5) 如何帶領查經
(6) 如何栽培初信者
(7) 如何講道
(8) 團契導師訓練
教會經常循環地舉行這些訓練班，可以為教會栽培出一批供應教會基本需要的人，使教會大體的運作得以順利進行。

(I)此外，教會很需要要有一個部門或一個專人負責記錄所有會友的恩賜、才能與經驗（事奉恩賜記錄部）。
例如一位弟兄或姊妹在外間基督教機構用了一年的時間完成「如何栽培初信者」的課程，立刻報告「事奉恩賜記錄部」，入了擋案或者電腦（更佳）。將來教會某部門需要兩三個栽培初信的人手就可以向「事奉恩賜記錄部」查詢，獲知姓名後便可以與他們洽商事奉工作。
做一次特別的問卷調查，以後也有較小規模的，然後將各位弟兄姊妹的恩賜、過去的工作經驗、未來想學習事奉的崗位都編入檔案中，對找適當的事奉人手很有幫助，對教會人手短缺是個辦法之一，還可以使參與事奉的人手增加。
這是一項我們教會值得嚐試的事情，「行動」比一切空談重要，「船頭怕鬼，船尾怕賊」、沒有信心嚐試、怕失敗，這種態度會使教會有益的事工萎縮；執事會可以談談這項事工。

(J)打個比喻：學過駕車的人，若三四年不駕車，可能很生疏要再學。
參加陪談訓練之後卻一直不參與教會實際的陪談工作者，是無法真正學到陪談技巧的。
我想講的是：訓練與實習一定要手攜手，受過訓練的弟兄姊妹要盡量找機會投身委身教會的事奉中，才能自己受益，教會也受益。

(K)  教會增長方程式(下4-87)
正確的事奉應度（真理、靈性為基礎）＋ 良好的方法、知識（事奉技巧的訓練）＋ 謙卑的配搭 ＋ 不止息的禱告感恩 = 教會增長（神同在與賜恩典的結果）

(L) 決志禱告

(1) 在真理靈性上裝備自己
(2) 在事奉技巧上裝備自己